源见“三箭定天山”。祁连，即天山。喻征伐。明阮大铖《燕子笺．平胡》：“那知连发祁连箭，又梦巫山一片云。”
《南史．刘粹传．附刘伯龙》：“刘伯龙，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫穷尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”刘
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书．魏征传》：“今
《左传．隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴．宋仁宗庆历二年》：“粤自景德之初，始敦邻宝之信，凡诸细故，咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语大词典：邻宝
源见“班姬咏扇”。借指失宠受冷落之人。宋陆游《独学》诗：“秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。”
舆：舆人，众人。舆诵：即“舆人之诵”，意思是众人的议论。《左传．僖公二十八年》：“（晋文公）听舆人之诵。”【词语舆诵】 汉语大词典：舆诵
《晋书．王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不瞻，驰鹜四方。”意谓当年汉高祖刘邦和汉光武刘秀二位皇帝，每每领兵出征之时，无论远近，也无论敌人的多寡强弱
《晋书．王羲之传》：“（羲之）又尝在蕺山（蕺，音jí，地在今浙江绍兴县东北）见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠（怨怒）色。因谓姥曰：‘但言是王右军（因为右军将军，故称）书，以求百
源见“九老图”。指唐白居易退居洛阳时的九老之会。泛指告老还乡者的聚会。元沈禧《一枝花．为施以和寿》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。”【词语九老会】 汉语大词典：九老会
《山海经．西山经》：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。”晋郭璞注：“以为玉种。”后因以“玉种”美称他人后嗣。唐魏徵《唐故邢国公李密墓志铭》：“玉种逾润，兰芳不已。”【词语玉种】 汉语大词典：玉