《史记．郦生陆贾列传》载，郦食其初谒汉王刘邦时，刘邦正“倨床使两女子洗足”，态度轻慢。后因以“据床”谓轻慢而疏于礼节。明张凤翼《红拂记．隐贤依拊》：“情笃神交，礼隆倾盖；义合倒屣，罪切据床。”【词语据
《礼记．檀弓上》：“高子皋之执亲之丧也，泣血三年。”东汉．郑玄注：“言泣无声如血出。”泪成血，或称泣血，描写无声而泣。孔子的学生高柴（子皋）丧亲，《礼记》记载说曾泣血三年。后因用为咏极度悲痛之典。唐．
又作“前车之鉴”。鉴：鉴戒。引伸为可作鉴戒和教训。指前面车子翻了，可引为鉴戒和教训。 刘韵珂，字玉坡，汶上(今山东汶上县)人。由拔贡(各省学政考选“品学兼优”生员入国子监的贡生，经考试合格择优分等授官
源见“乞墦”。指坟地。喻乞求利益的场所。明王思任《戏答范长白》诗：“滇南学使活作怪，误认东墦是林麓。”
同“五行俱下”。唐 于敬之《桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭》：“初在法主座下听《老子西升灵宝南华真人论》，退席之际，即为人讲说，五行俱览，一字无遗。”
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
《孟子．万章下》：“（孟子）曰：‘……孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。’”东汉．赵岐注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。”猎较，古鲁国风俗，在打猎时争夺猎物，夺取后用以祭
同“犯鳞”。清曹尔堪《季天中给谏病没于辽左赋诗吊之》：“撄鳞奏草动宸居，海内争传痛哭书。”【词语撄鳞】 汉语大词典：撄鳞