就爱字典>历史百科>历史典故>要离杀庆忌

要离杀庆忌

东汉.赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》:“要离即进曰:‘大王患庆忌乎?臣能杀之。’……要离乃诈得罪,出奔,吴王乃取其妻子焚弃于市,要离乃奔诸侯……如卫,求见庆忌,见曰:‘阖闾无道’,王子所知,今戳吾妻子,焚之于市,无罪见诛。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得市。何不与我东之于吴?’庆忌信其谋,后三月,拣练士卒,遂之吴,将渡江于中流,要离力微,坐于上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之三,摔其头于水中,乃加于膝水。……于是庆忌死。要离渡至江陵……乃自断手足,伏剑而死。”

要离是春秋末年吴国人。相传,他由伍子胥推荐给吴王阖闾(即吴公子光),谋刺在卫国的吴公子庆忌。他请吴王断其右手,又烧死他的妻子,假装得罪而出走。到了卫国之后,他假意向庆忌献破吴之策,取得庆忌的信任。当他与庆忌同舟渡江时,突然袭杀庆忌。然后他也自杀身死。后用为咏刺客之典。

唐.李白《东海有勇妇》:“要离杀庆忌,壮夫所素轻。”


猜你喜欢

  • 芙蓉府

    同“芙蓉幕”。唐刘禹锡《送陆侍御归淮南使府五韵》:“归路芙蓉府,离堂瑇瑁筵。”【词语芙蓉府】   汉语大词典:芙蓉府

  • 聊复尔尔

    同“聊复尔耳”。《儿女英雄传》三九回:“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色,其余也不过未能免俗,聊复尔尔而已。”见“聊复尔耳”。《歧路灯》95回:“本日演戏佐酒,原是未能免俗,~之意。”【词语聊复尔尔】

  • 陈力就列,不能者止

    陈力:发挥能力。就列:走上岗位,即担任职务。 尽自己力量去担负职务,实在做不好就辞职。 表示要勇于负责,决不尸位素餐。语出《论语.季氏》:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”宋.范仲淹《让观察

  • 延津之合

    同“延津剑合”。清余怀《板桥杂记.轶事》:“扫眉才子,慧业文人,时节因缘,不得不为‘延津之合’矣。”见“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》:“扫眉才子,慧业文人,时节因缘,不得不为~矣。”【词语延

  • 旦旦信誓

    参见:信誓旦旦见“信誓旦旦”。【词语旦旦信誓】  成语:旦旦信誓汉语大词典:旦旦信誓

  • 破琴

    《吕氏春秋.本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝絃,终身不复鼓琴。”又《晋书.戴逵传》载:戴逵博学善属文,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王司马晞闻其能琴,使人召之。逵对使破琴,曰:“戴安道(逵字)不为王门伶人!

  • 朝阳丹凤

    同“朝阳鸣凤”。明无名氏《鸣凤记.家门大意》:“前后同心八谏臣,朝阳丹凤一齐鸣。”见“丹凤朝阳”。【词语朝阳丹凤】  成语:朝阳丹凤汉语大词典:朝阳丹凤

  • 仰不愧于天,俯不怍于人

    《孟子.尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”抬头无愧于天,低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作

  • 骨清

    晋.干宝《搜神记》卷五:“蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,佻挞无度。常自谓己骨清,死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐.杜牧《赠李秀才》:“骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。”【词

  • 鼎雉

    《书.书宗彤日》载:武丁(殷高宗)设鼎祭成汤,有雉鸟飞升鼎耳而鸣,问臣祖己,祖己以为灾异,劝王修德,以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳,祖己释为灾异之兆,后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志.吴志.贺邵传