诗者，志之所之
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得伸于事业，乃发而为诗咏。”《鹤林玉露．甲编》卷六：“杨宋卿以诗集求品题，（朱文）公答之曰：‘诗者，志之所之，岂有工拙哉！亦观其志之高下如何耳。’”
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得伸于事业，乃发而为诗咏。”《鹤林玉露．甲编》卷六：“杨宋卿以诗集求品题，（朱文）公答之曰：‘诗者，志之所之，岂有工拙哉！亦观其志之高下如何耳。’”
源见“千斛米”。指索要的馈赠。宋黄庭坚《几复答予所赠三物》诗之三：“不取丁仪米，疑成校尉心。”
同“萧寺”。前蜀韦庄《江上题所居》诗：“落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。”【词语萧帝寺】 汉语大词典：萧帝寺
同“弹冠振衣”。清戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不弹冠振衿，辐辏而出。”见“弹冠振衣”。清·戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不
子云：扬雄的字。扬雄(前53－后18年)字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，西汉文学家、语言学家。在楚汉相争时，扬雄的祖先由内地迁到巴郡江州(今四川重庆市嘉陵江北岸)，又定居在郫(pí皮)县(今四川郫县
向东、西方向流传。《书．禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海。”孔安国传：“渐，入也。被，乃也。”后来说西方的科学技术、生活方式传到东方来，叫做“西风东渐”。并列 渐，浸。东边浸染，西
齐国因齐桓公喜欢紫色的衣服，因而价格猛涨，为帛的十倍，实际上是败素。《战国策．燕策一》：“臣闻智者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而价十倍。”素：白缯。后因以“齐紫败素”比喻虚有其
同“断虀画粥”。清冯桂芬《潘绂庭京卿五十寿序》：“少陵秋风茅屋，而有广厦万间之愿；希文断虀块粥，而有先忧后乐之志。”
《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”
同“医国妙手”。周贞亮《病笃改号顿迟有诗索和戏为俳体》：“大药兼逢医国手，朽株亦有困人时。”
指每月下弦到月晦一段期间。近代王国维《观堂集林．生霸死霸考》谓殷周器物铭纪日，二十三日以后至晦称“既死霸”。一说，月轮无光处叫魄，每月初一后明生而魄死。《逸周书．世俘解》：“既死魄。”晋孔晁注：“朔后