源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗：“一榻高悬宾阁峻，二龙俱化县池空。”
存：观察。眸（ ㄇㄡˊ móu ）子：瞳人，眼珠。 观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。语出《孟子．离娄上》：“存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸
此典指司马相如被汉武帝派遣，出使西夷，受到县官亲自背负弓箭在前引路之荣待。后以此典形容官长莅临，迎接隆重；也形容得任官职，受到尊敬。司马相如(前179年——前117年)。字长卿，蜀郡成都(今四川成都)
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“
源见“苌弘化碧”。谓鲜血化为碧玉。多用以称颂忠臣志士为国捐躯。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“捐躯裹革，壮志化碧形销；矢节投缳，红粉伤心泪尽。”【词语化碧】 汉语大词典：化碧
源见“徐妃半面妆”。形容花朵半含半露的姿态。宋舒亶《蝶恋花．置酒别公度座间探题得梅》词：“仿佛临风妆半面，冰帘斜卷谁庭院？”
源见“三语掾”。形容应答机敏有才学。清宋琬《行路难》诗：“便便饱五经，讵若工三语？”
源见“克绍箕裘”。比喻先辈的优良传统和事业。柳亚子《读史》诗之八：“莫漫生儿薄景升，箕裘弓冶苦难凭。”并列 善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业。语本《
《史记．邹阳列传》：“於陵子仲辞三公，为人灌园”唐．司马贞《史记索隐》注引《孟子》云：“陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于於陵，自谓於陵子仲。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人