源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。唐张子容《璧池望秋月》诗：“似璧悲三献，疑珠怯再投。”
《左传．隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”古人重心“诚”，《左传》中说：人有诚心，虽涧溪中之藻类，亦可荐于鬼神。后遂用为咏心诚敬
同“茧大如瓮”。宋苏轼《和子由踏青》：“宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使女羊如麕。”
见“诽谤之木”条。【词语谤木】 汉语大词典：谤木
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌一首》：“握中有悬璧，本自荆山璆。”唐．李善注：“悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也……璆，玉也。”谌，音chén。璆，音qiú，美玉。晋．卢谌曾在并州刺史刘琨部下任
《史记．郦生列传》：“淮阳侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：‘汝能止汉军，我活汝；不然，我将烹汝！’郦生曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！’”晋将羊祜平吴大计一时得不到
指一个人有所缺乏时，则要取之于人。《三国志．魏书．袁涣传》：“前后所赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为瞰察之行，然时人服其清。”
宋．苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（yuè古管乐器），以为日也。日之与钟龠亦
《左传．僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答，赐予。《史记．伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报