象罔索珠
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于是派象罔去，象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到，无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清．王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗：“诗人一字苦冥搜，论古应从象罔求。”
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”
传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于是派象罔去，象罔找了回来。后因以“象罔索珠”比喻有心得不到，无心反而得到。转而用为形容善于探求。
清．王士祯《戏仿元遗山〈论诗绝句〉》诗：“诗人一字苦冥搜，论古应从象罔求。”
唐韩愈《顺宗实录四》：“〔阳城〕出为道州刺史……一不以簿书介意，税赋不登，观察使数诮让。上考功第，城自署第曰：‘抚字心劳，征科政拙，考下下。’”后以“抚字催科”指地方官吏的治政。清李渔《慎鸾交．谲讽》
同“人亡弓，人得之”。宋苏轼《次韵刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之》：“嗟此本何事，聚散实循环。人失亦人得，要不出区寰。”
《庄子．外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”比喻得意忘言。后多用来比喻功成而忘其所凭借，或用为彼此默喻之意。荃：香草，可为鱼饵。或说通“筌”，捕鱼用的鱼笱一类的竹器。蹄：兔
同“凤书”。唐吴融《禁直偶书》诗：“敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。”
形容愁思无穷无尽。语出南唐．李后主《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”元．无名氏《百花亭》二折：“他为我胭憔粉瘦，我为他绿惨红愁。呀！恰便似一江春水向东流。
同“漆室忧葵”。清宋琬《赠别曹秋岳太仆》诗之十三：“自爱吴都赋，相怜漆室悲。”
《史记．周本纪》：“慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。”唐．司马贞《索隐》注：“西周，河南也。东周，巩也。”周自后稷始，武王伐商后即帝位，经西周、东周亡于秦。因末代君王赧王死后，有两个宗
源见“琴挑文君”。借指优美的琴曲、音乐。唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。”
源见“夜霖铃”。表示怀念伤悼之情。唐杜牧《华清宫》诗：“行云不下朝元阁，一曲《淋铃》泪数行。”
《后汉书．冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂坎壈于时。”东汉冯衍，因遭受谗毁，虽然跟随光武帝有功，却未得封赏。其妻妬悍，家中不雇使役，致使儿女亲操井臼等家