就爱字典>历史百科>历史典故>贻笑大方

贻笑大方

《庄子.秋水》:“秋水时至,百川灌河(黄河),泾(通)流之大,两涘(岸)渚(洲)涯(际)之间,不辨牛马(水势甚大,涯岸旷阔,洲渚迢遥,隔水远望时,不能分辨牛与马)。于是焉河伯(河神)欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋(回旋)其面目,望洋向若(即北海若,海神)而叹曰:‘野语有之曰:‘闻道百以为莫己若者’(道是处世为政之道的道德规范,百是虚以多指),我之谓也。且夫我尝闻少(以仲尼之闻为少)仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子(指海若)之难穷也,非吾至于子之门则殆(危殆)矣,吾长见笑于大方之家。’”

河伯见大海弘博,方觉自己过去见识不足,作了一点自我批评,自知常贻笑于大方,才发出了由衷的望洋兴叹。

“贻笑大方”是指被高明的识者所嗤笑。“望洋兴叹”多把别人一方的成就、能为远远超过了自己,不可企及又无可奈何,只有羡慕慨叹而已。

宋.苏轼《百步洪》诗二首之一:“崄中得乐虽一快,何异水伯夸秋河。”意思是眼界狭小,自我满足,无异于河神自夸。


见“见笑大方”。茅盾《风景谈》:“这些其实到处可遇的东西,看成了所谓风景区的主要条件,那或者是会~的。”


【词语贻笑大方】  成语:贻笑大方汉语词典:贻笑大方

猜你喜欢

  • 范张亲

    源见“范张鸡黍”。喻指友谊深厚,关系亲密。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗:“风期嵇 吕好,存殁范 张亲。”

  • 牛马风

    同“风马牛不相及”。宋杨万里《和张寺丞功父八绝句》之八:“一生海内金石友,万事人间牛马风。”见“风马牛不相及”。【词语牛马风】   汉语大词典:牛马风

  • 扬子居

    同“扬雄宅”。唐卢照邻《长安古意》诗:“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。”

  • 桂枝客

    同“桂枝郎”。宋林逋《喜马先辈及第后见访》诗:“何期桂枝客,来访竹林居。”【词语桂枝客】   汉语大词典:桂枝客

  • 驭朽

    同“朽索驭马”。《陈书.世祖纪论》:“及国祸奄臻,入承宝祚,兢兢业业,其若驭朽。”【词语驭朽】   汉语大词典:驭朽

  • 太史简

    《左传.襄公二十五年》载:齐崔杼弑其君庄公,“太史书曰:‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。”后因以“太史简”称扬史官秉笔直书

  • 剑米危炊

    同“矛炊剑淅”。宋苏轼《迁居临皋亭》诗:“剑米有危炊,针毡无稳坐。”

  • 文武并用

    指陆贾回答高祖刘邦说:文治武功要合并运用。后以此典指既重文治,又重武功,两手并用。汉高祖刘邦初得天下,建立汉朝,不懂文治,儒生陆贾却经常在他面前称说《诗》、《书》。刘邦骂道:老子的天下是靠骑马打仗用武

  • 成己成物

    《礼记.中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合内外之道也。”后以“成己成物”谓自身有成就,也要使身外的一切有成就。明刘若愚《酌中志.内臣职掌纪略》:“盖治世法

  • 拘墟之见

    借指肤浅的见解。清唐梦赉《<聊斋志异>序》: “凡为余所习知者,十之三四,最足以破小儒拘墟之见,而与夏虫语冰也。” 参见:○井底之蛙见“井蛙之见”。清·唐梦赉《〈聊斋志异〉序》:“凡为余所