《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”桓温北征，见到从前栽种的柳树已经成长，睹木思人，便油然产生了“老之将至”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》：“有人叹（赞叹）王恭（字孝伯，晋孝武帝时为前将军，曾任兖、青二州刺史。性情伉直，因正色直言得罪了会稽王司马道子，后以讨王愉兵败被杀）形茂（茂，此指美盛）者云：‘濯
源见“南楼”。指吟咏清谈的雅兴。宋范端臣《念奴娇》词：“纶巾玉麈，庾楼无限清兴。”
原指上天有眼，洞察人间善恶。后则泛指身居高位而不察下情。周初群臣作诗规戒周成王说，警惕呀，警惕!老天爷无所不知，天命不易保有，不要说老天高高在上。万事万物都由他在升降。天天都在注视人间。我是个幼稚的小
《汉书．韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡 南昌亭长食。”本指韩信，后以“昌亭之客”泛指怀才不遇寄人篱下者。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》：“若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始
蝍蛆（ ㄐㄩ jū ）：蜈蚣。甘：以……为美味。带：小蛇。 蜈蚣喜欢吃小蛇。 表示物各有所嗜。语出《庄子．齐物论》：“蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠。”司马彪注：“带，小蛇也。蝍蛆好食其眼。”宋．吴淑《虫赋
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”
源见“曳尾泥涂”。比喻在艰难中挣扎的人。清赵执信《陉阳驿雨甚行橐皆湿舆中聊述》诗：“欲知肩舆行遇雨，有似曳尾涂中龟。”
源见“渭滨垂钓”。指姜太公钓于渭水遇周文王事。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言？”
用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非，非难，否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》：“