《孟子．告子上》：“孟子曰：‘欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之……。’”
赵孟，晋大夫赵盾字孟，其后代赵武、赵鞅、赵无恤等均称赵孟。孟子在这段话中，首先指出希望尊贵是人共有的天性。但人的尊贵，有从天（自然）所得的“爵位”，这就是坚持仁义忠信之道，能行善事；有从人所得的爵位，这就公卿大夫等官职地位。前者是真正的尊贵，它不能被别人夺走，但许多人对此都不作思考，也不愿去追求；至于后者，虽为人们所追求，但却并非真正的尊贵，赵孟所藉以尊贵，然夺其爵禄便成为贫贱。晋赵盾及其后代执掌晋政，尊贵无比。后因以“赵孟之贵”为咏官高爵显尊贵至极之典。
明．方孝孺《寿善堂记》：“虽有陶猗之富，赵孟之贵，不能延其年于斯臾。”
《晋书．后妃传上．武悼杨皇后传》附《胡贵嫔传》：“时帝（晋武帝司马炎）多内宠，平吴之后，复纳孙皓宫人数干，自此掖庭（古代皇宫中的旁舍，为宫嫔居住的地方）殆（大概，此约略之义）将万人。而并宠者甚众，帝莫
源见“绝缨”。泛指宴会、聚会等。元无名氏《斗鹌鹑．妓好睡》曲：“绝缨会上难侍立，才烛灭，早魂魄昏迷。”【典源】 《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后扢(
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
同“斑衣戏彩”。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
源见“曲高和寡”。泛指乐曲。南朝 宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“蜀琴抽《白雪》，郢曲发《阳春》。”唐元稹《赋得春雪映早梅》：“郢曲琴空奏，羌笛音自哀。”【词语郢曲】 汉语大词典：郢曲
源见“东篱菊”。指恬淡自然的情趣。宋林逋《郊园避暑》诗：“托心时散帙，迟客复携觞。况有陶篱趣，归禽语夕阳。”
源见“安车软轮”。蒲车与束帛。古代征聘贤者之礼。《文选．桓温〈荐谯元彦表〉》：“若秀蒙蒲帛之征，足以镇静颓风，轨训嚣俗。”吕延济注：“古之征贤者，皆以束帛之礼、蒲裹车轮而征之。”【词语蒲帛】 汉语
《三国志．魏书．卢毓传》：“时举中书郎，诏曰：‘得其人否，在卢生耳。选举莫取有名，名如坐地画饼，不可啖也。’”又《续景德传灯录》卷二十“行瑛禅师”：“谈玄说妙，譬如画饼充饥。”画地作饼，不可以食。后因
《庄子．至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯不知养鸟之道，而以养己的方法养鸟
参见：绛老问年