尧：唐尧。传说中的古代圣君。 真伟大啊！尧这样的君主。 古代儒家歌颂唐尧之辞。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘大哉！尧之为君也。巍巍乎！’”《孟子．滕文公上》引同。《艺文类聚》卷二〇引后汉孔融《圣人
源见“陶令归去来”。指弃官。唐白居易《题崔常侍济上别墅》诗：“散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。”
《诗．卫风．河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”孔颖达疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。《三国志．贺邵传》：“臣闻否泰无常，吉凶由人。长江之限不
源见“马援据鞍”。表示老当益壮，思建功业。宋刘筠《旧将》诗：“秋来从猎长杨榭，瞿铄犹能一据鞍。”
《史记．五帝本纪》“黄帝者”唐张守节正义：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。”后遂以“电绕枢光”为诞育圣人的典实。南朝 梁沈约《光宅寺刹下铭》：“寿丘叆叆，电绕枢
《礼记．礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，必意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想
指甲和角，比喻用以自卫的工具。《韩非子．解老》：“民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也。”
《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，溺水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”阳侯：水神名。后遂谓水神所兴的灾祸为“阳侯之患
同“汉皋解佩”。南朝 陈江总《宛转歌》：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”
源见“击壤歌”。形容百姓辛勤劳动，生活安定。唐太宗《临层台赋》：“肆黎元于耕凿，一文轨于车书。”清查慎行《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《箫韶》九奏帝垂裳。”【词语耕凿】 汉语大词典：耕