就爱字典>历史百科>历史典故>车笠盟

车笠盟

初学记》卷十八引晋.周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。’”

乘车,乘马;戴笠,步行;一富贵,一贫贱,然而富贵者不忘故旧,仍以友相待。后因称友谊笃重,不因贫贱富贵而有所改变为“车笠盟”。

清.宣鼎《夜雨秋灯录.麻风女邱丽玉》:“叟愕然,曰:仆与渠(他),原无车笠盟,不过曾觌(音dí,相见)面。”


【典源】《初学记》卷十八引晋·周处《风土记》曰:“越俗性率朴,初与人交有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢君当下。’”《太平御览》卷四○六亦载。

【今译】 古时越地民风淳朴,人们初次交往,即设坛祭祀,祝愿说:“你虽然坐车我戴斗笠,日后相逢也要下车行礼。我步行而你骑马,日后相见也该下马叙旧。”

【释义】 后以此典形容交谊深挚,不因身分贵贱的改变而变化。

【典形】 车笠、车笠盟、戴笠乘马、下车揖、戴笠羡乘车、下车相揖。

【示例】

〔车笠〕 宋·陈师道《寄张文潜舍人》:“车笠吾何恨,飞腾子莫量。”

〔车笠盟〕 清·陈梦雷《赠秘书觉道弘》:“旧忝簪裾侣,新联车笠盟。”

〔戴笠乘马〕 唐·骆宾王《上齐州张司马启》:“志合风云,戴笠均乎乘马;情谐道术,忘筌贵乎得鱼。”

〔下车揖〕 宋·陈与义《杂书示陈国佐》之四:“时逢下车揖,慰我两眼青。”


【词语车笠盟】   汉语词典:车笠盟

猜你喜欢

  • 物腐虫生

    比喻先有内部弱点而后才产生祸患。茅盾《“大变革时期” 何时来呢? 》: “所以近来论坛上对于那些吟风弄月的……所谓唯美文学的攻击,是物腐虫生的自然趋势。” ●《荀子·劝学》: “物类之起,必有所始。荣

  • 阳侯

    《战国策.韩策二》:“塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。”鲍彪注:“说阳侯多矣。今按《四八目》,伏羲六佐,一曰‘阳侯’,为江海。盖因此为波臣欤?”又《淮南子.览冥训》:“武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流

  • 何充爱禅

    《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百

  • 楚亡弓

    同“楚弓楚得”。元 栯堂《山居》诗之一:“事有兴废秦失鹿,物无得丧楚亡弓。”

  • 鸤鸠之仁

    《诗经.曹风.鸤鸠》:“鸤鸠在桑,其子七兮。”毛亨传:“鸤鸠之养其子,旦从上下,暮从下上,平均如一。”鸤鸠又作尸鸠,即布谷鸟。传说它哺育群雏能平均如一。郑玄笺:“喻人君之德,当均一于下也,以刺今在位之

  • 华胥梦觉

    源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》:“仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉!”

  • 敬叔受饷

    《南史.何思澄传》:“何思澄字元静,东海郯人也。父敬叔,齐长城令,有能名,在县清廉,不受礼遗。夏节至,忽榜门受饷,数日中得米二千余斛,他物称是,悉以代贫人输租。”南朝.齐.何敬叔忽榜书于门,公然接受馈

  • 卜式羊肥

    《汉书.卜式传》:“卜式,河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎,上(汉武帝)曰:‘吾有羊在上林中(上林,即指上林苑),欲令子牧之。’式既为郎,布衣草蹻而牧羊。岁余,羊肥息(息,繁衍)。上过其羊所,善

  • 弊梓擢秀

    参见:木荟豫章

  • 嵩岩畚

    源见“洛阳货畚”。指寒贱的生计。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》:“圯上书难授,嵩岩畚岂无!”