《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时车前的横木）。其仆曰：‘君胡（何）为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木，未尝肯以己易寡人也（原注：谓以己之德，易寡人之处，不肯也）。吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。’……居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：‘段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻。无乃不可加兵乎？’秦君以为然，乃按兵辍不敢攻之。”此事又见《文选》卷六注引《吕氏春秋》、《淮南子．修务训》。
战国初，魏文侯非常尊重国内贤人段干木。有一次，他的车子经过干木的宅居，文侯便在车上凭轼对庐行礼，以表示对他的尊敬。秦闻干木贤，又知文侯礼贤下士，故不敢对魏加兵。
后以此用为尊贤礼士的典故。《文选》卷六左思《魏都赋》：“千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也。”
同“漉巾陶令”。宋张耒《孙志康许为南酿》诗：“欲为漉巾潜，请学涤器如。”
《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之（原注：北齐．刘昼《高才不遇传》论玄曰：“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之。”盖指此也。），知命
参见：兔园叟
源见“吐哺握发”。形容礼贤下士，悉心招揽人才。或借指礼贤下士、悉心招揽人才的重臣。唐邵谒《论政》诗：“贤哉三握发，为有天下忧。”亦形容殷勤待客。宋陆游《老病谢客或者非之戏作》诗：“客至难令三握发，佛来
源见“王粲登楼”。王粲《登楼赋》有“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。因以“信美非吾土”表现思念故土之情。晋潘岳《在怀县作诗二首》之二：“信美非吾土，只搅怀归志。”
同“千里莼羹”。唐杜甫《赠别贺兰铦》诗：“我恋岷山芋，君思千里莼。”【词语千里莼】 汉语大词典：千里莼
《旧唐书．李益传》：“李益，肃宗朝宰相揆之族子。登进士第，长为歌诗。……然少有痴病，而多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，而有散灰扃户之谭（注：同谈）闻于时，故时谓妬痴为‘李益疾’。”唐．李益多猜忌，防范妻妾
擢(zhuó酌)：拔。此典指须贾回答范雎(suī绥)说：拔光我的头发来一根一根地数我的罪恶也数不清。后以此典比喻罪恶累累，难以计算。战国时，魏人范雎随魏中大夫出使齐国，齐襄王听说范雎有辩才，派人送他金
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤
源见“燕雀相贺”。谓祝贺新厦落成。北周庾信《登州中新阁》诗：“徒然思燕贺，无以预鹍翔。”唐崔融《代家奉御贺明堂成表》：“仰之不逮，虽谢于鹍翔；成辄相欢，窃同于燕贺。”【词语燕贺】 汉语大词典：燕贺