《庄子．大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子以藏舟于壑而终于被负走为喻，说明世间之物难以固藏使之不变不亡。后常用以比喻人之难逃物化，作为哀挽死者的典故
源见“乌鹊填桥”。美称喜鹊。唐李峤《同赋山居七夕》诗：“暂惊河女鹊，终狎野人鸥。”
刘峻(462－521年)字孝标，平原(今山东平原)人。家贫好学，南朝梁学者，文学家。天监初典校秘书，后任荆州户曹参军。讲学东阳紫阳山，从学者甚众。著《辨命论》，企图用自然命定论反对佛教的有神论。秣陵(
径：小路。西汉隐士蒋诩(xǔ许)，字元卿，杜陵(今陕西西安市东南)人。平帝时，为兖州刺史，以清廉正直著称。王莽摄政，他告病辞官，隐居乡里，足不出户，在院子里开辟了三条小路，只和羊仲、求仲这两位知交来往
源见“集囊为殿帷”。形容帝王节俭敦朴。宋乐雷发《咏史．东方朔》：“刘郎最怕秋风冷，那听君言换殿帷。”
源见“死灰复燃”。喻打击失势者。宋陈师道《次韵无斁偶作》之二：“会有哀笼鸟，宁须溺死灰。”
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记．泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
同“五十功名”。明高启《死亭湾》诗：“翁子昔未逢，妻去耻负薪。五十非晚贵，不能待终臣。”
《晋书．阮籍传》：“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”晋人阮籍曾用饮酒一醉六十天的办法，躲避文帝为晋武帝向其提亲。后因用为咏长醉之典。唐．杜牧《自宣州赴官入京路逢崔坦判官归宣州因题赠》
源见“张巡嚼齿”。借指忠义之士的慷慨正气。清 黄鷟来《晚步山麓竹林登正气阁》诗：“崖门骨不归，睢阳齿空嚼。”【词语睢阳齿】 汉语大词典：睢阳齿