道士肝
北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”
欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
元.李致远〔南吕.一枝花〕《送人入道》:“辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道士肝。”
北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”
欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
元.李致远〔南吕.一枝花〕《送人入道》:“辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道士肝。”
源见“黄河千年一清”。比喻时久难以等待。清钮琇《觚賸.序赋创格》:“然则人寿几何,河清难俟。”主谓 河,指黄河。比喻时日太久,难以等待。语本《左传·襄公八年》:“子驷曰:《周诗》有之曰:‘俟河之清,人
《文选》卷四东汉.张平子(衡)《南都赋》:“夫南阳者,真所谓汉之旧都者也。……近则考侯思故,匪居匪宁,秽长沙之无乐,历江湘而北征。曜朱光于白水,会九世而飞荣。”唐.李善注:“《东观汉记》曰:‘考侯仁徙
同“攀丹桂”。唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》诗:“王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。”
仲尼:孔丘字。已:太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子.离娄下》:“仲尼不为已甚者。”明.李贽《焚书.书答.与周友山书》:“即日加冠畜发,复完本来面目。如此服善从教,不
同“柏台乌”。唐丁仙芝《戏赠姚侍御》诗:“繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。”【词语柏乌】 汉语大词典:柏乌
《易.乾传》九五“疏”:“蚕吐丝而商弦绝,铜山崩而洛钟应。”(见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引)《世说新语.文学》“殷(殷仲堪)曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶(上文殷问远公《易》何以为体?答
《世说新语.排调》:“郝隆为桓公南蛮参军,三月三日会,作诗不能者,罚酒三升。隆初以不能受罚,既饮,揽笔便作一句云:‘陬(zōu)隅跃清池。’桓问:‘陬隅是何物?’答曰:‘蛮名鱼为陬隅。’桓公曰:‘作诗
谓隐蔽以待时机。 梁启超《志士箴言》: “遂不惜屈心抑志,遵时养晦,以待天日重见,风云复会,而留身命以有待耳。” 参见:○遵养时晦见“遵养时晦”。爱新觉罗·溥仪《我的前半生》4:“他在赞叹之余,给我讲
《孔子家语.致思》:“孔子曰:‘季孙之赐我粟千钟,而交益亲。’”钟,古代量器,可容粮六斛四斗。季孙,春秋时鲁大夫季孙斯,又称季桓子。他曾赐给孔丘千钟粟。后用为咏赏赐丰厚之典。唐.徐夤《温陵即事》:“争
源见“辽东鹤”。指久游后归乡的人。清袁枚《过葵巷旧宅》诗:“儿时老屋喜重经,邻叟都疑客姓丁。”