《晋书．王浑传》：“（浑）转征东大将军，镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”
晋王浑字玄冲，太原晋阳人，雅有器量，重视德政教化，不尚刑名。吴灭之后，他为征东大将军，镇守寿阳。鉴于吴人新附，颇怀畏惧的情状，他做了许多交好民众的事，特别受到士人的拥戴。这对于稳定东南局势起了一定作用。后以此用为善于结交宾朋的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训．风操》：“晋文公以沐辞竖头须，致有图反之诮（见“图反之诮”）。门不停宾，古所贵也。”
主谓 不使来客停在门外。形容殷勤待客。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“～，古所贵也。”△褒义。用于处事礼仪方面。→宾至如归 以礼相待↔拒人千里 闭门不纳
《左传．襄公三十年》载：晋悼夫人款待筑杞城归来的舆人，中有绛县人某，问其岁数，他说：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。”师旷按六十日轮一甲子推算，曰：“七十三年矣。”史赵说：“亥有二首六身，
源见“竹林七贤”。借指友人的欢聚宴饮。唐姚合《送刘詹事赴寿州》诗：“世上诗难得，林中酒更高。”
西汉大臣贾谊在上书汉文帝时说，俗话说得好，“前面的车子翻了，后面的车就要引为鉴戒。”夏商周三代为什么能历史较长久呢?看看它们的史实就明了了，但是不效法其长处，就得失败；秦朝为什么短暂地灭亡呢?看看它行
儋(dàn旦)：同“担”。石(shí时，又读dàn旦)：古代容量单位，十斗为一石。儋石：十斗为一石，两石为一担。常用来形容米粟为数不多。家无儋石，是说家中没有多余的粮食，形容生活贫困拮据。语出自《汉书
同“三顾茅庐”。唐胡曾《咏史诗．南阳》：“蜀王不自垂三顾，争得先生出草庐？”
源见“毛宝放龟”。谓受恩施报。唐李群玉《龟》诗：“有志酬毛宝，无心困豫且。”
唐司马承祯《天隐子．神解八》：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”后因以“水仙”谓水中之仙，亦称美女。宋徐积《堪画看》词：“深浪里，乱云边，只有逍遥是水仙。”宋苏轼《浣溪沙．赠闾丘朝仪时还徐州》词
亲身体验，尽力实行的意思。《淮南子．汜论训》：“故圣人以身体之。”高诱注：“体：行。”《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”身：亲身。体：体验。力：尽力。并列 体，体验。力
源见“河图洛书”。传说中驮出河图洛书的神龟神兽。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“洛龟河龙，文有生而不文无生。”
谓彻底失败，不可收拾。《史记．高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”清 周树槐《赵孝成王论》：“〔越孝成王〕置将不善，壹败涂地。惜哉！”见“一败涂地”。《史记·高祖本纪》：“天下方