《太平御览》卷三八二引《郭子》曰：“许允妇是阮德如妹，甚丑，交礼竟，许允无复入理（名分）。桓范劝之曰：‘阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。’许便入见。妇即出，提裙裾停之，许谓妇曰：‘妇有四德，卿有几（德）？’答（曰）：‘新妇所乏唯容。士有百行，君有其几？’许曰：‘皆备。’妇曰：‘君好色不好德，何谓皆备？’许有惭色，遂雅相重。”
许允所言妇女之“四德”，指封建礼教所规定的约束妇女的四条标准，即品德、言语、容仪、女功，又称为“四行”，概称德言容功。阮女认为自己具备其三，仅缺其容；许允则妄称“百行皆备”，阮反讥其“好色不好德”，使许惭不能答，由此则见阮女之善言。后因用为丑女之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“梁媛高行，阮女乏容。”
源见“门可罗雀”。谓感慨门庭冷落。唐骆宾王《帝京篇》：“灰死韩安国，罗伤翟廷尉。”
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，建立伟业。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”
源见“士元骥足”。喻施展才能。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八：“郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次
谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取。明 王世贞《觚不觚录》：“朱好之甚，豪夺巧取，所蓄之富，几与分宜埒。”清 纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“其夫随高叶飞官天长，甚见委任；豪夺巧取，岁以多金寄归。”
晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。宋杨万里《食老菱有感》诗：“幸自江湖可避人，怀珠韫玉冷无尘。”并列 比喻具有才能和品德。宋·杨万里《食老菱有感》诗：“幸
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”唐．李善注：“应劭《汉书注》曰：‘说者以金取坚刚，百炼不耗。’”晋．刘琨在自己所写的一首诗中，曾以“百炼钢”比喻自身品格的坚强
《晏子春秋．内篇杂下》：“晏子相景公，食脱粟之食，炙三弋、五卵、苔菜耳矣。”宴子为齐景公的宰相，他自奉简约，吃的是粗米饭，菜不过是三只烤禽鸟，五颗蛋，一盘紫堇菜罢了。后因用为咏宰辅生活简朴之典。唐．李
见“品头题足”条。并列 本指品评妇女的容貌，后泛指对人或事说长道短，多方挑剔。语出清·黄小配《大骗》4回：“那相好颜色，那个好态度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”聂绀弩《体貌篇》：“女演员、女
《梁书．简文帝纪》：“读书十行俱下。”《北齐书．河南王孝瑜传》：“读书敏速，十行俱下。”另《梁书．昭明太子传》称其能“读书数行并下，过目皆忆。”“一目十行”，是形容思维敏捷看书很快。后因用为阅读敏捷之
源见“乌鹊南飞”。慨叹栖止不定。宋陆游《东园》诗：“对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞？”