《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠也。”又晋干宝《搜神记》卷二十：“岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如日月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”后因以“隋侯之珠”为宝珠。亦泛指至珍之物。汉邹阳《狱中上书自明》：“故无因而至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧，只足结怨而不见德。”
偏正 古代传说中的明珠，比喻极其贵重的东西。《庄子·让王》：“今且有人于此，以 ～，弹千仞之雀，世必笑之。是何也? 则其所用者重，而所要者轻也。”△用于珍贵的物品。→和氏之璧 ↔墙上芦苇。也作“随侯之珠”。
《汉书．董贤传》载：董贤貌美，哀帝倍加宠爱，与其同卧起。一次昼寝，董贤压住哀帝衣袖，哀帝怕惊醒他，索兴把自己的衣袖割断。后以“断袖癖”指癖好男色。《聊斋志异．黄九郎》：“何生素有断袖之癖。”清 采蘅子
源见“辽东鹤”。指久游后归乡的人。清袁枚《过葵巷旧宅》诗：“儿时老屋喜重经，邻叟都疑客姓丁。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜于营，并缚生羊，置其前二足于鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，复相
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
源见“泮林革音”。谓能在好环境下改变旧习者。清魏源《〈海国图志〉叙》：“大秦海西，诸戎所巢，维利维威，实怀泮鸮。”【词语泮鸮】 汉语大词典：泮鸮
明末一大疑案。发生于万历三十一年(1603年)。明神宗朱翊钧(年号万历，1573－1620年在位)皇后无子，王恭妃生子常洛，为皇长子，后郑贵妃生子常洵。郑妃得宠，神宗有意立其子为嗣，故迟迟不立长子常洛
同“子虚乌有”。清董元恺《喜迁莺．钱燕谷移居》词：“移向苍梧廉石，历落嵚?可喜。相对处，只倪迂 米癖，子虚无是。”
《诗经．小雅．角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”汉．毛氏传：“已老矣而孩童慢之。”以上所引为《角弓》诗第五章首二句，意为：人老了就反而变得像孩子一样，对自己行为照顾不到后果，比如吃饭要适量，饮酒也要控
《礼记．内则》：“子生，男子设弧于门左。”汉．郑玄注：“弧者，示有事于武也。”弧，是弓。古代民风尚武，故生下男孩便在门前挂一张弓，称为悬弧。后因以悬弧为咏生男孩之典，所谓“悬弧之辰”即生男之日。唐．包
《太平御览》卷四一一引《后魏书》：“王崇字乾邕，阳夏雍丘人也。母亡，扶而后起，鬓发堕落。未及迁葬，权殡宅西，崇庐于殡所，昼夜哭泣。鸠鸽群生，有一小鸟素质黑眸，形大于雀，栖于崇庐，朝夕不去。母丧始阕（止