亦作“一之为甚，其可再乎!”比喻犯了一次错误，已经不象话了，哪能重复再犯错误呢!公元前655年，晋国借道于虞去攻打虢国。虞国大夫宫之奇谏阻说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞随之也要亡国。晋国的贪心是
同“刘伶好酒”。宋陆游《咸齑十咏》：“人生各自有贵贱，百花开时促高宴。刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐？”
不虚报美好的，不隐瞒丑恶的。 表示记事符合实际。语出《汉书．司马迁传赞》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”宋．张咏《益州重修公署记》：“稽事理，合化元，不虚美，不隐恶，文成笔端，动即
《三国志．魏书．方技．华佗》：“华佗字元化，沛国谯人也……晓养性之术……佗语（吴）普曰：‘人体欲得劳动但不当使极尔……吾有一术，名五禽之戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猨，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，
源见“斗筲小人”。比喻短浅的才识。常用为自谦之词。《汉书．谷永传》：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅。”见“斗筲之人”。【词语斗筲之材】 成语：斗筲之材汉语大词典：斗筲之材
源见“仲子灌园”。谓逃名隐居。明 王錂《春芜记．访友》：“岂终怀宝迷邦，漫说灌园避世。”
恶（ ㄨ wū ）：叹词，表示惊讶不安。也：同“耶”，表疑问语气词。 哎！这是什么话！ 表示对对方的话非常惊讶和不满。语出《孟子．公孙丑上》：“公孙丑曰：‘然则夫子既圣矣乎？’曰：‘恶，是何言也
做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢失了。 表示学习知识态度殷切。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”《三国志．吴志．韦曜传》：“时蔡颖亦在东宫，性好博奕，太子和以
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数的现象已很普遍。元马端临《〈文献通考〉序》：“吹竽已滥，汲绠不修，岂复敢以斯文自诡？”
源见“鱼传尺素”。指书信往返。宋陆游《闻王嘉叟讣报有作》诗：“只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。”