衣服食物充足，即生活没有忧虑后，才能讲究礼义廉耻。《管子．牧民》：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”
《后汉书．赵孝传》载：王莽时，天下大乱，人相食。赵孝弟礼为饿贼所得，孝自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。后因以“赵礼让肥”为危难中兄弟友爱争相替死之典。元无名氏《神
源见“鸣琴化治”。指县令。清赵翼《寿刘可行舅兄八十》诗：“夜月琴声单父宰，春风带草郑公乡。”
同“郤诜丹桂”。唐黄滔《祭司勋孙郎中》：“刘家则三嘏扬芳，马氏则五常擅美。故得数枝郤桂，交茂鸰原；一本田荆，分辉鸡树。”【词语郤桂】 汉语大词典：郤桂
富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节，这就叫做大丈夫。语出《孟子．滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”赵岐注：“淫，乱其
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人
《淮南子．主术训》：“夫华骝绿耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，使能殊也。”《史记》卷二十四《乐书》：“何必华山之绿耳而后行远乎？”传说周穆王有八匹良马，号“八骏”，其中之一名绿耳（同駬）。后
《吕氏春秋．精谕》：“孔子曰：‘淄 渑之合者，易牙尝而知之。”淄水与渑水相传水味虽有不同，但很难辨别。后以“淄渑”比喻性质不同的两种事物。北周庾信《哀江南赋》：“浑然千里，淄 渑一乱。”倪璠注：“喻当
源见“青州从事”。指嗜酒者。宋陈造《重九山阳仪真两使君送酒》诗：“两州各遣六从事，九日俄成一病翁。”【词语从事】 汉语大词典：从事
传说中太阳西下的地方。《书．尧曲》：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”孔安国传：“昧，冥也。日入于谷而天下冥，故曰昧谷。”【词语昧谷】 汉语大词典：昧谷