《论语．公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”谓反复思考，然后行动。元关汉卿《救风尘》一折：“你也合三思而行，再思可矣。”见“三思而后行”。《水浒传》67回：“林冲谏道：‘兄长，
同“圯桥进履”。明李东阳《张子房》诗：“博浪椎车亦壮哉，圯桥纳履大低回。”
同“子猷佳兴”。宋梅尧臣《西湖对雪》诗：“无惭子猷兴，都尽剡溪间。”
见：同“现”。僧侣尊称当代帝王之语。宋代欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问：‘当拜与不拜？’僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’赞宁者颇知书，有口辩
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“吕望芝眉也。”吕望（即太公望，姜太公也）的眉毛呈现芝采，古人以为是贵相。后因以“芝眉”作为称人容颜的敬词。《颜氏家藏尺牍．吴侍郎元莱》：“远承手谕，如对芝眉。”【词语芝眉】
源见“陈蕃榻”。表示准备礼贤待宾。清侯方域《赠徐孝廉作霖三十韵》诗：“秋水悬陈榻，元封识鹿牌。”
源见“麻姑搔背”。比喻恰到好处，称心如意。唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩笔愁来谈，似请麻姑痒处搔。”
《易．乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。唐李邕《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示于新殿为万姓祈祷，神钟自鸣，是知圣作升闻，天意下降，道开皇极，润及生人。”【词语圣作】 汉语大词典
同“唾壶击缺”。清曹溶《倦寻芳．招赤豹饮倦圃》词：“怪作达，于吾何有？起舞阑珊，敲缺壶口。”【词语敲缺壶口】 汉语大词典：敲缺壶口