髻中鸟卵
佛经《大智度论.文尼佛》:“(释迦牟尼)在一树下坐,兀然不动。鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知头上有鸟卵,即自思维:若我起动,鸟母必不复来;鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅,至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动,直到鸟子飞出乃起,亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
佛经《大智度论.文尼佛》:“(释迦牟尼)在一树下坐,兀然不动。鸟见如此,谓之为木,即于髻中生卵。是菩萨从禅觉,知头上有鸟卵,即自思维:若我起动,鸟母必不复来;鸟母不来,鸟卵必坏。即还入禅,至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动,直到鸟子飞出乃起,亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
汉贾谊《过秦论上》:“〔陈涉〕斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景从。”后因以“揭竿而起”指武装暴动。清昭梿《啸亭杂录.杨诚斋军门》:“公尝入陛见,其署篆者暴虐,激变营兵,乱军蒲大芳揭竿而起。
源见“季子貂敝”。形容人旅途或客居中处境困顿。宋陆游《登慧照寺小阁》诗:“岁月消磨阅亭传,山川辽邈弊衣裘。”
本指口才好,脱口而出的话都成合乎规范的文章。后多用以形容文思敏捷,不用草稿。《淮南子.脩务》:“(舜)作事成法,出言成章。”亦作“出口成章”。《警世通言.王安石三难苏学士》:“此人天资高妙,过目成诵,
京:大。 表示大得没有可以相比的。语出《左传.庄公二十二年》:“五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”孔颖达疏:“莫之与京,谓无与之比大。”南朝.梁.萧统《陶渊明集序》:“其文章不群,辞彩精拔,
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“裴仆射时人谓为谈之林薮。”刘孝标注引《惠帝起居注》:“頠(裴頠)理甚渊博,赡于论难。”后因以“谈薮”指知识渊博,对答如流。宋 胡继宗《书言故事.谈论》:“称人谈论不
源见“三折肱为良医”。比喻精于医术。沈昌直《赠董蓉生》诗:“家世肱三折,文才笔一枝。”【词语肱三折】 汉语大词典:肱三折
内言:妇女在闺房所说的话。外:男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防,认为妇女在闺中所说的话,不得外传,男子有关公务之言,也不得传入闺房。语出《礼记.内则》:“男不言内,女不言外。内言不出,外言
同“卞壸握爪”。清 陈叶筠《张睢阳庙》诗:“卞壸拳还握,苌弘血尚新。”
同“属垣有耳”。唐 陈忠师《驷不及舌赋》:“疾既甚于过隙,患必防于属垣。”【词语属垣】 汉语大词典:属垣
不多的几句话。宋.杨万里《送刘德修将漕潼州》诗:“一言半语到金石,四海九州成弟兄。”明.无名氏《认金梳》三折:“我倒好笑,你请我来吃酒来,一言半语,差了些儿,将我锁在这里。”鲁迅《华盖集续编.我还不能