鲁褒论
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
同“献玉”。荆，指荆玉，即和氏璧。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“献荆思报国，捧檄冀荣亲。”
《宋史．韩世忠传》：“初，世忠谓敌至必登金山庙，观我虚实。乃遣兵百人伏庙中，百人伏岸浒，约闻鼓声，岸兵先入，庙兵合击之。金人果五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带、既坠而复驰者，
《左传．襄公十年》：“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。”后因以“蒙轮”指冲锋陷阵。隋祖君彦《为李密檄洛州文》：“复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，冀马追风，吴戈照日。”【
《史记．货殖列传》：“故曰陆地牧马二百蹄，……陈夏千亩漆；齐鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；……此其人皆与千户侯等。”千亩业，指有千亩漆或千亩桑麻或千亩竹的产业，汉代种一千亩这样的经济林或经济作物，其收入与千
泛指隐士。鲁迅《隐士》： “真的‘隐君子’ 是没法看到的。古今著作，足以汗牛而充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来?” 参见：○柱史出秦关【词语隐君子】 成语：隐君子汉语大词典：隐君子
源见“东施效颦”。捧心皱眉。形容女子的一种病态美。宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“旌旗依旧长亭路，尊前试点莺花数。何处捧心颦，人间别样春？”自注：“时籍中有放自便者。”亦比喻拙劣的模仿。多作自谦之词。宋郭应祥
同“童儿待郭伋”。唐杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
参见：东山趣
因：依靠。指毛遂对一同随行来的门客说：你们都是依靠别人力量把事情办成功。后以此典比喻人没有本事而依赖他人办事成功而坐享成果。毛遂说服了楚考烈王同意楚、赵联盟，楚出兵救赵，共同抗秦。当时楚考烈王、平原君
汉武帝晚年，对早先连年征伐感到悔恨。另外，武帝对卫太子因江充进谗言而遭杀害之事感到很悔恨。后来，正值守卫高祖陵墓的官员车千秋上书为太子鸣冤，武帝召见车千秋，看到车千秋身材高大，仪表堂正，很为赏识，就提