就爱字典>历史百科>历史典故>鸡犬飞升

鸡犬飞升

同“一人得道,鸡犬升天”。讽喻小人仗势发迹。清黄遵宪《游箱根》诗之四:“鸡犬亦飞升,熊鱼得所欲。”


【典源】 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士。是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中,此言仙药有余,犬鸡食之,,并随王而升天也。”晋·葛洪《神仙传·刘安》:“汉淮南王刘安,汉高帝之孙也。……独折节下士,笃好儒学,兼占侯方术。养士数千人,皆天下俊士。”“于是乃有八公诣门,皆须眉皓白。……八公谓安曰:‘可以去矣! 此乃是天之发遣王,王若无此事,日复一日,未能去世也。’八公使安登山大祭、埋金地中,即白日升天。八公与所踏山上石,皆陷成迹,至今人马迹犹存。”“时人传八公、安临去时,余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。故鸡鸣天上,犬吠云中也。”

【今译】 汉淮南王刘安好道术,虽然是一位诸侯,但亲身礼敬道人方士。他的门下常常有方士几千人,后来有八位方士称为八公,来见刘安,传授他道术,使刘安得白日全家升天。炼丹药的器皿放在庭院里,被鸡犬啄舐,鸡犬也都升天,鸡在天上鸣,犬在云中吠。【释义】 后以此典指得道飞升; 或用以形容人间胜境; 也用以指攀附权贵而得以升迁。

【典形】 拔宅向青霄、飞鸡犬、淮南鸡、淮南犬、淮王鸡犬、淮王宅、鸡犬飞升、鸡犬偷仙药、鸡犬云中、刘安鸡、刘安升、犬吠白云、仙鸡、仙家鸡犬、云中鸡犬、淮王旧鸡犬、淮南鸡犬、残药沾鸡犬、拔宅淮王、鸡鸣天边、鸡犬登仙、鸡犬神仙、鸡犬刘安、鸡犬云间、鸡入白云、犬影入云、云间鸡犬、淮南举、舐药鼎、问鸡犬、刘安宅。

【示例】

〔拔宅向青霄〕元·冯子振《鹦鹉曲·拔宅冲升图》:“想云霄犬吠鸡鸣,拔宅向青霄去。”

〔飞鸡犬〕 明·徐渭《八仙台次韵》:“能令大药飞鸡犬,欲傍中央剪草莱。”

〔淮南鸡〕 唐·李商隐《井泥四十韵》:“淮南鸡舐药,翻向云中飞。”

〔淮南犬〕 清·王夫之《广落花诗》:“云中任逐淮南犬,腐草宁归浈峡猿。”

〔淮王鸡犬〕 清·王摅《赠临江李述斋太守》:“功成全家上升去,淮王鸡犬咸登仙。”

〔鸡犬飞升〕 清·黄遵宪 《游箱根》:“鸡犬亦飞升,熊鱼各得欲。”

〔鸡犬偷仙药〕 唐·钱起《过王舍人宅》:“鸡犬偷仙药,儿童受道书。”

〔鸡犬云中〕 元·宋远《意难忘》:“鸡犬云中,笑种桃道士,虚费春风。”

〔刘安鸡〕 明·袁宏道《悲哉行》:“朝牧老君龙,暮守刘安鸡。”

〔刘安升〕 清·黄景仁《夹石》:“人言刘安升,于此去飘忽。”

〔犬吠白云〕 唐·杜甫《滕王亭子》之一:“春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。”

〔仙鸡〕 明·汤显祖《紫萧记》:“愿逐淮王之仙鸡,备彭公之采女。”

〔仙家鸡犬〕 元·杨维桢《雨后云林图》:“便须借榻云林馆,卧听仙家鸡犬声。”

〔云中鸡犬〕 唐·罗隐《广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安迹,月里笙歌炀帝归。”


猜你喜欢

  • 人盲马瞎

    同“盲人骑瞎马”。清邹祗谟《满江红.己丑感述》词:“滚滚红尘,哭西风,斜阳宫刹。方悟得夜半深池,人盲马瞎。”【词语人盲马瞎】   汉语大词典:人盲马瞎

  • 独酌谣

    南朝.陈沈炯《独酌谣》:“独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余未要。不愚或不智,谁当余见招。所以成独酌,一酌倾一瓢。……”南朝陈.沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之

  • 内相

    《新唐书.陆贽传》:“贽入翰林,年尚少,以材幸,天子尚以辈行呼而不名。在奉天,朝夕进见,虽外有宰相主大议,而贽常居中参裁可否,时号内相。”翰林学士本不应参与政事,但陆贽得宠常得参与,故后称翰林学士为内

  • 赤绳绾足

    源见“月下老人”。谓姻缘前定。明张景《飞丸记.盟寻泉石》:“想赤绳绾足再难逃,只愿得同谐到老。历天长地久,永把瑟琴调。”见“赤绳系足”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“想~再难逃,只愿得同谐到老历天长

  • 一佛出世,二佛生天

    明.凌濛初《三刻拍案惊奇》第五卷:“真珠姬发乱攧乱掷,哭得一佛出世(出世:指“生”),二佛生天(生天:指“死”)。”也作“一佛出世,二佛涅槃(涅槃:佛教指佛或高僧死亡。)。”后因以“一佛出世二佛生天”

  • 唐生安敢讥

    源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽戏说看相。唐李白《送蔡山人》诗:“燕客期跃马,唐生安敢讥。”

  • 勋伐

    《史记.高祖功名侯者年表序》:“太史公曰:‘古者人臣功有五品:以德立宗庙列社稷曰勋;以言曰劳;以力曰功;明其等曰伐;积日曰阅。’”后因以“勋伐”通称功绩。晋葛洪《抱朴子.逸民》:“凡所谓志人者,不必在

  • 续命丝

    东汉.应劭《风俗通义》:“五月五日续命丝,俗说益人命。”(据《太平御览》卷八一四引)古代风俗习惯,每年五月五日端午节用五彩丝系臂,可以避鬼邪,去病,延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐.李隆基《端午三殿

  • 胶船

    晋皇甫谧《帝王世纪.周》:“昭王在位五十一年,以德衰南征,及济于汉,楚人恶之,乃以胶船进王。王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”后以“胶船”比喻无济于事或处境危殆。北周庾信《哀江南赋》:

  • 半人

    《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。……凿齿少有志气,博学洽闻,以文笔著称。”“后以脚疾,遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚,坚素闻其名,与道安俱舆而致焉。既见,与语,大悦之,赐遗甚厚。又以其蹇疾,