鸿光赁庑
源见“梁鸿赁庑”。指贤伉俪民间隐居,居贫情笃。顾保容《题亚子分湖归隐图》:“鸿 光赁庑一床书,故里萑蒲未可居。”
源见“梁鸿赁庑”。指贤伉俪民间隐居,居贫情笃。顾保容《题亚子分湖归隐图》:“鸿 光赁庑一床书,故里萑蒲未可居。”
《后汉书.耿恭传》载:东汉时,耿恭镇西域,驻守疏勒城,被围城的匈奴切断了水源。城内掘井十五丈仍不得水,耿恭仰叹曰:“闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉?”乃整衣拜井,果然水泉涌出。
源见“苏武节”。指汉苏武。宋苏轼《次前韵送刘景文》:“迩来又见三黜柳,共此暖热餐毡苏。”【词语餐毡苏】 汉语大词典:餐毡苏
同“许由瓢”。宋张炎有《浪淘沙.题许由掷瓢手卷》词。
源见“杜邮之戮”。谓赐死。宋李纲《靖康传信录》下:“公坚卧不起,谗者益得以行其说,上且怒,将有杜邮之赐,奈何?”【词语杜邮之赐】 成语:杜邮之赐汉语大词典:杜邮之赐
参见:五经纷论
使死人复生,枯骨生肉。旧时比喻对人恩施的深厚。《左传.襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”见“生死人而肉白骨”。《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已
《晋书.束晳传》:“太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。……武帝以其书付秘书校缀次第,寻考指归,而以今文写之。皙在著作,得观竹书,随疑分释,皆有义证。”晋武帝太康二年,汲郡人
《大般涅槃经》卷三二:“尔时大王,即唤众盲各各问言:‘汝见象耶?’众盲各言:‘我已得见。’王言:‘象为何类?’其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言
源见“餐霞漱瀣”。指得道成仙的人。《文选.颜延之〈五君咏.嵇中散〉》:“中散不偶世,本自餐霞人。”李周瀚注:“餐霞,仙者之流。”【词语餐霞人】 汉语大词典:餐霞人
源见“女娲补天”。即女娲炼石补天。清赵翼《古诗十九首》之二:“是谓石补天,非天有破裂。”