源见“庖丁解牛”。谓措置得当。清李颙《锡山语要》：”苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物，又安能中窾中会，动协机宜？”
同“经天纬地”。《史记．秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”见“经纶天下”。《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，～，永为仪则。”【词语经纬天下】 成语：经纬天下汉语大词典：经纬天下
《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋……辛廖占之，曰：‘吉……公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。’”晋．杜预注：“万，毕公高之后。”春秋时，晋大夫辛瘳为毕万占卜，他视兆之后说卦象吉利，公侯之后必能复
《诗．大雅．瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。李光《赠稚兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿
源见“于公高门”。谓门第显赫。元姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专司六部之间；驷马高门，报顾在百年之后。”见“驷马高车”。元·姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专
《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘陬（zōu）隅跃清池。’桓问：‘陬隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为陬隅。’桓公曰：‘作诗
同“薛涛笺”。清赵翼《美人风筝》诗之三：“糊上薛笺身绚烂，制成湘竹骨玲珑。”
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“少昊帝是为玄嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。”唐．李吉甫《元和郡县图志》卷十《河南道．兖州》：“春秋时为鲁国。按，武王即位，封周公于少昊之墟曲阜之地。”“武
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
源见“莫愁”。借以抒发爱情失意之情。唐李商隐《莫愁》诗：“雪中梅下与谁期？梅雪相兼一万枝。若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。”