同“鞭尸”。元冯子振《鹦鹉曲》曲：“逃吴辞楚无家住，解宝剑赠津父。十年间隶越鞭荆，怒卷秋江潮雨。”
源见“郎潜白发”。谓久居下位怀才不遇。唐骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知？”
源见“臣心如水”。谓登门者多，门庭若市。唐黄滔《卢员外浔启》：“伏以员外断籯积学，计斗负才，龟镜词林，梯航陆海，是故门骈郑市，俗垫郭巾。”【词语郑市】 汉语大词典：郑市
汉班固《白虎通．礼乐》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。元王实甫《西厢记》五本二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”【词语禁指】
同“五车书”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”
唐．陈玄祐《离魂记》传奇描写了这样一个故事：唐人张镒家住衡州，有一个女儿名叫倩娘，外甥名叫王宙。王宙自幼聪明伶俐，镒就答应把女儿嫁给他。长大以后，倩娘与王宙更是相互爱慕，共盼关睢之乐。谁知张镒后来又把
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
源见“修齐治平”。谓治国平天下。清侯方域《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正，足以治平耳矣。”【词语治平】 汉语大词典：治平
见“天下兴亡，匹夫有责”。
《论语．微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”后以指祖国。唐韩愈《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！”续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中