中会寺
在今辽宁鞍山市东千山大安寺之北。为千山五大禅林之一。明《辽东志》卷1辽阳：中会寺在“祖越寺南十里”。寺前有明嘉靖四年(1525)碑记：“襄平南千山之上， 自唐敕建古刹有五， 中会居其中。”寺内原存有明万历八年(1580)重修碑等明清碑刻十一方，现存二方。寺内建筑分正殿、前殿、禅堂、水亭、后阁等。
在今辽宁鞍山市东千山大安寺之北。为千山五大禅林之一。明《辽东志》卷1辽阳：中会寺在“祖越寺南十里”。寺前有明嘉靖四年(1525)碑记：“襄平南千山之上， 自唐敕建古刹有五， 中会居其中。”寺内原存有明万历八年(1580)重修碑等明清碑刻十一方，现存二方。寺内建筑分正殿、前殿、禅堂、水亭、后阁等。
蒙古至元二年 (1265) 改淄川路置，属中书省。治所在淄川县 (今山东淄博市西南淄川城)。辖境相当今山东淄博市、博兴县西部及高青、邹平以东，黄河以南，鲁山以北地。元至元二十四年(1287) 改为般阳
即今河北灵寿县西北鲁伯山。《方舆纪要》卷14灵寿县： 楸山在 “县西北五十里，山多楸树，因名。东接凤凰石山，两山夹峙，道出其中，谓之龙门 口。《志》 云： 凤凰石山，峭壁万仞，登涉甚难，绝顶有石嵯峨，
西汉西域戎卢国都城。在今新疆民丰县南。《汉书· 西域传》： 戎卢国 “王治卑品城”。本西域戎卢国都城。在今新疆维吾尔自治区民丰县南。东汉为鄯善所并。三国属于阗。《西域图经》载该地“在渠勒之东”。今沦为
即今新疆乌什、阿合奇县境之托什干河。《新唐书·地理志七下》： “至小石城，又二十里至于阗境之胡芦河。”
①在今河北邯郸县西北，与永年、武安交界处。山势耸拔，冈峦起伏。《魏书·地形志》： 邯郸县有 “紫山”。《寰宇记》 卷58临洺县引 《隋图经》：“临洺紫山，春夏有气蓊郁。山下有石，石上菖蒲一寸九节。岩间
即碎叶水，亦作吹没辇。即今吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦境内之楚河。《清一统志·伊犁》：吹河“在伊犁西北。源出图斯池西北山，流经浑都赖山，又西北分支东行，为诺浑池，又西北经流千里。伊犁西北境之巨川也”。清代
即今四川合川市西北一百八十里二郎镇。《清史稿·骆秉璋传》：同治元年(1862)，清军镇压李永和义军，“黄淳熙援顺庆，战于定远，阵斩何国樑，贼大败。追至潼川二郎场，中伏，淳熙阵亡”。即此。
即今新疆和布克赛尔蒙古自治县。1915年于此置县佐，属沙湾县。1929年改置设治局。
古地名。庳一作“鼻”。又名鼻墟、鼻亭。在今湖南道县北。《孟子·万章上》：“象至不仁，封之有庳。”《史记·五帝本纪》：“封弟象为诸侯。”《正义》引 《括地志》称：“鼻亭神在营道县北六十里。”但《水经·湘
即寻思干。今乌孜别克斯坦撒马尔罕。元刘郁 《西使记》： “挦思干城大而民繁。”