在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》载：乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有加麻万户。《西藏王臣史》(藏文版)载乌思藏十三万户中，加麻为乌思地区(前藏)六个万户之一。其治所在今墨竹
即今四川铜梁县西侣俸镇。清光绪 《铜梁县志》 卷2： 侣俸场 “在县北 (西) 二十里”。
①西周封国。姜姓。在今山东莒南县东北。春秋初为莒国所灭。《春秋》：隐公二年(前721)，“夏五月，莒人入向”。即此。②周畿内邑。在今河南济源市西南。《诗经·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。”《
一名河沙关。明置，属会川卫。在今四川会理县北一百六十里云甸乡北。《明史·地理志》 会川卫：“北有甸沙关，接建昌卫界。”
亦名得胜场。在今四川成都市东郊牛市口。清嘉庆《华阳国志》卷6：得胜场“即牛市口，治东五里”。区片名。在四川省成都市锦江区中部。原华阳县德胜场耕牛集市，故名。1936年划入成都市区。有商业和农副产品市场
在今江苏江阴市南三十余里青阳镇南，实为青阳镇之南端。清光绪《江阴县志》 卷2： 青旸镇 “市廛繁密，大桥跨运河，居市之中，自北新桥至南新桥，街长三里余”。
即今江西高安县西北三十里村前乡。清同治《江西全省舆图》卷4：高安县西北有村前墟。
亦名博掉山墟。即今广东吴川市西振文镇西之山圩。明万历《高州府志》卷1：吴川县有山墟。清光绪《高州府志》卷10吴川县：山墟在“县西北三十里”。
在今广东廉江市西南。《方舆纪要》 卷104石城县： 官寨港 “在县西南百二十里。源出廉州府废石康县之六牛山，南流二十里入永安大海。近官砦盐场，因名”。
元置，属思州安抚司。治所在今贵州镇远县东北八十里。明洪武二年 (1369) 改为镇远溪洞金容金达长官司。亦称金容金达司。元置，治今贵州省镇远县东北。属思州宣慰司。明初改为镇远金容金达长官司。