戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①战国燕置。《史记·匈奴传》： “燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 秦汉治渔阳县 (今北京市密云县西南三十里)。辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河
明代称为过步。即今江西崇义县西北过埠镇。清同治《江西全省舆图》卷8：崇义县“西北路自茶亭垇分路北行十里至南村，又五里至过埠墟”。在江西省崇义县中北部、上犹江两岸，东有陡水水库。面积100平方千米。人口
即今四川铜梁县东巴川河。《方舆纪要》卷69铜梁县“马滩河”条：“巴川河在县治南，水流曲折如巴字。”《清一统志·重庆府一》 “赤水河”条：“巴川河源出龙透山东北二十里， 至铜梁城北，环绕县治如巴字，穿城
即今福建建阳市东南庵山。明 《寰宇通志》卷48建宁府： 庵山 “在建阳县东南。后唐时有处士石湖结庵此山，故名”。
在今陕西韩城市东北禹门。《清一统志·同州府》： 神禹庙 “在韩城县东北六十里禹门。元至元元年，因旧地重建”。另有大禹庙在今韩城市东北六里周原村，又称大夏禹王庙。始建于元大德五年 (1301)，明万历七
①三国魏置，属敦煌郡。治所在今甘肃安西县西南。西晋改属晋昌郡。北周废。②清乾隆三十八年 (1773) 置，为镇西府治。治所在巴尔库勒城 (今新疆巴里坤哈萨克自治县)。咸丰五年 (1855) 废。古县名
元置，为筠连州治。治所即今四川筠连县。后废入筠连州。古县名。元置，治今四川省筠连县。为筠连州治。明洪武初废入筠连州。
①秦于枳邑置，属巴郡。治所在今四川涪陵市东乌江东岸。三国蜀移治今涪陵市。东晋常璩 《华阳国志· 巴志》： 枳县在 “郡东四百里，治涪陵水会。土地确瘠，时多人士”。东晋永和三年 (347)桓温平成汉后移
即今河北安平县西二十里大子文乡。清于此设子文店堡。
在今贵州瓮安县西。《明史·方瑛传》：景泰五年(1454)，“四川草塘苗黄龙、韦保作乱， 自称平天大公，剽播州西坪、黄滩”，即此。在今江西省泰和县东南。南宋绍兴时于此置巡检司。