在今陕西户县城西二十里祖庵镇北。据传金代道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书 “祖庭” 二字悬于宫内。自此道教门徒称为祖庵，后改称灵虚观。元代改名重阳宫。为关中西部著名道观。《清一统志·西安府》： 重阳宫 “在盩厔县东六十里。元建”。原来的建筑多已倾圮，仅余一座四合院为清代重修。中华人民共和国成立后为保护原重阳宫遗存的珍贵碑石，又修建了十余间陈列室。
在陕西省户县城西10千米祖庵镇北。据传道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书“祖庭”二字悬于宫内。自此道教门徒称之为祖庵，后改称灵虚观。元改称重阳宫，中统四年(1263年)又改为重阳万寿宫，增建殿阁楼台，遂成关中西部的道教大观。原来建筑多已倾圮，仅存一座四合院为清代重修。建国后，在北极宫范围内修建十余间房屋陈列室，展出赵孟頫手书的《敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》、七真人图像、万寿宫图石刻及八思巴文碑等。
元末明玉珍改湖南镇边宣慰司置，治所在今湖北宣恩县东南。明洪武五年 (1372)改为长官司。
在今山西潞城县东北。1938年3月，八路军曾在此伏击日本侵略军，给敌人以沉重打击。
即今河北元氏县西北四十里南佐镇。清同治 《畿辅通志》 卷50元氏县图： 西北有南左镇。
清科布多参赞大臣管部之一。本准噶尔守边鄂托克，乾隆十九年(1754)，其宰桑玛木特被清军所俘而归降，遂安置其众于特斯鄂依浑，即以玛木特为总管。后移牧于拜达里克，设立一旗，仍置总管，不设札萨克。乾隆四十
亦名八里郎。即今西藏洛隆县西八里。藏语意为帐篷山、牛帐篷山。当内地与西藏往来通道。清乾隆《卫藏通志》卷3：巴拉山“在硕板多西南，势平坦，上下约三十里，至巴里郎”。
明洪武初置，属清远卫。治所在南雄府 (今广东南雄县)。后废。
即今江苏新沂市西南四十二里堰头乡。旧属宿迁县。明万历 《宿迁县志》 卷2： 堰头镇 “去治西北七十里”。1949年划归新安县 (后改新沂县，又改设新沂市)。
在今湖南沅陵县北三十里沅江中。《方舆纪要》卷81沅陵县“沅江”条下：九矶滩“矶凡有九，环峙中流，长可二里”。
一名护当城。即今河南西华县西北护挡坡。《元和志》 卷8西华县： 集粮城 “在县西十里。魏使邓艾营田，筑之贮粮，故名”。
在今江西星子县西三十五里庐山康王谷中。陆游《入蜀记》卷4：谷帘水“甘腴清冷，具备众美……非惠山所及”。《明一统志》卷52南康府：谷帘泉“其水如帘，布岩而下者三十余派。唐陆羽《茶经》品其水为天下第一”。