僧号。藏语“朱必古”的蒙古音译，亦作“胡图克图”、“胡土克图”。藏传佛教中大喇嘛之名号，俗称“活佛”。教中认为其身故之后能转生于世，永继佛号。称呼毕勒罕呼图克图，均载名于理藩院名册，一切袭封事宜皆由理藩院及驻藏大臣用金瓶掣签法办理。
大喇嘛名号。“呼图克图”系蒙古语，“呼图克”意为“寿”，“图”意为“有”，合起来是长生不老之意。清代以此称作为藏族和蒙古族地区大喇嘛的封号，他们拥有领地和喇嘛教僧众，世世“转生”，称为活佛，是仅次于达赖和班禅的大封建领主。西藏有大呼图克图十八人，具有出任噶厦摄政的资格。
县僧官名。北魏置，《魏书·食货志》说：“庄帝初……制，……诸沙门……粟入外州郡仓七百石者，京仓三百石者，授县维那。”掌本县僧人的剃度，僧人行旅的文移以及僧祇粟的管理。北齐改称县沙门曹。金代亦以县维那管
官署名。设于元武宗至大元年(1308)，掌大承华普庆寺僧众、寺产。二年，改为延禧监，又改崇祥监。四年，升崇祥院，秩正二品。泰定四年(1327)，复改为总管府。天历元年(1328)，改为崇祥总管府。
官名。清朝八旗护军营之长官。入关前名“巴牙喇纛额真”。天聪八年 (1634) 改为“纛章京”。顺治十七年 (1660) 定汉名为护军统领。每旗各一人，共八人。乾隆三十四年 (1769) 定为正二品。掌
官署名。元朝隶武备寺，掌兵器制造，品秩低于军器人匠提举司，正、从七品不等，或称军器局。置局使、副使各一员，或置院长一员。少数局于局使上增置达鲁花赤一员。分设于太原、怀孟、汴梁、彰德、大名、奉圣州、归德
周朝后宫女官统称。《周礼·天官·典妇功》：“掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍”。九嫔和世妇的合称，二者都是宫中女官。《周礼·天官·典妇功》：“典妇功掌妇式之法以授嫔妇。”参看“九嫔”、“世妇”条。
官名。隋、唐殿中省尚药局及唐太常寺太医署、太子左春坊药藏局皆置，掌药物加工之事。宋初御药院亦置，无定员。徽宗崇宁二年(1103)改御药院为殿中省尚药局，仍置。掌供御汤药之事。杂任职名。唐于殿中省尚药局
官名。晋于王国置牧长，掌畜牧牛马之事。
察举科目之一。实行于汉代，其时迷信阴阳术教，故常有举明习阴阳灾异者的诏令。如《汉书·元帝纪》记初元三年(公元前46年)六月下诏说：“盖闻安民之道，本由阴阳，间者阴阳错谬，风雨不时……。丞相、御史举天下
官名。辽置，为总典群牧使司的长官，见“总典群牧使司”。
官名。即左尚丞。