官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。春官府长官，员一人，多省称为大宗伯，掌礼、乐、祭祀、天文历法、卜祝以及纶诰、著作等方面的事务。正七命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“春官府”。
官名。北周依《周礼》之制，设大宗伯卿，为春官府的长官。《周礼》大宗伯的职务，掌理建立王邦祭祀天神、人鬼、地祗等的礼制，辅佐王平治安定天下，以吉礼祭享邦国的天神、人鬼、地祗，以凶礼哀吊救助邦国的忧患，以宾礼使邦国互相亲和，以军礼的威严统一邦国的制度，使他们不敢僭越。以九等任官的仪制，统一规定邦国的爵位。凡有天神、人鬼、地祗的重大祭祀，率领有职事的人员卜问祭日、再戒、洗涤祭品，检视鬯酒用的圭瓒，审阅祭祀用的牺牲与烹煮牲体用的镬器，奉持玉簋，诏告太祝祭祀的名号以为祝辞，预习王亲行的大礼，正式行礼之时在旁教王行礼。王若因故不能亲行祭祀，则代表王主祭。北周大宗伯员额一人，正七命。任此职者，见《周书·孝闵帝纪》：“元年(公元557年)春正月辛丑，以大司马河内公独孤信为太保、大宗伯。”
原始社会后期形成的部落联合组织。早期的部落联盟是以血统亲属关系为基础的几个部落结合起来的集团。联盟目的主要是为了自卫，为了维护共同的利益。联盟各部落是平等的，联盟议事会由各部落的首领组成，没有相应的组
唐古特官。民国十四年(公元1925年)达赖在噶布伦之上增设目司伦一人，由各大呼图克图选出，为噶布伦会议的主席，代达赖理政，等于过去的藏王(自乾隆十五年取消藏王制后，二百余年未设此职)。
官名。管理佛教事务之僧官。金朝设于各州郡，掌领州郡之僧众，理决僧尼词讼。元朝设于县，为各县都纲司之长官，掌理僧尼词讼。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官，遂废。明洪武十
官名。元置，为典瑞院的副长官，秩正三品，员额二人。
勋官号。唐太宗贞观十一年(637) 改上大将军为之，置为十转勋官，比正三品。宋朝为第三等勋官，秩正三品。金朝为第三阶勋官，正三品。元朝为第三阶勋官，正二品，只用于封赠。明朝为第三阶武勋，正二品，再考称
见“曹官”。任知府。参见“吏”。官类名。宋置，见“曹官”。
官名。明清刑科之主官。掌科事。明洪武二十四年(1391)设一人，秩正八品。建文(1399—1402)中改为正七品。清顺治十八年(1661)沿设，满、汉各一人。康熙四年(1665)裁。
官署名。清末陆军部所属机构。光绪三十二年(1906)设。职掌视旧太仆寺，负责军马之购运、补充、孳生、牧养及治疗。宣统三年(1911)，改为暂设机构，以备改建军马总监。辖均调、繁殖二科。置司长一人掌司事
武官名。后梁有西南面招讨使，《资治通鉴·后梁纪一》记“弘农王以鄂岳观察使刘存为西南面都招讨使。”后唐有东南面招讨使，《资治通鉴·后唐纪四》记明宗天成二年(公元927年)“以东川节度使董璋充东南面招讨使
三公之府。《汉书·丙吉传》： “吉曰： ‘夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。’”“公府不案吏，自吉始。”两晋南北朝三师、二大与三公并号八公，其府皆称公府。古代诸侯国国君之府称公府。《左传·昭公四年》：