尸禄
官吏食其禄而不尽其职，在其位而不治其事者叫做尸禄。《三国志·魏书·曹植传》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之‘素餐’所由作也。”
官吏食其禄而不尽其职，在其位而不治其事者叫做尸禄。《三国志·魏书·曹植传》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之‘素餐’所由作也。”
官名。东汉末年始有其名，三国魏、晋及北魏或置。唐初置，掌讲导经学，后废置不常。宋英宗治平三年(1066)，神宗升储，置一人，以他官兼任，掌讲读经史。南宋沿置，正七品，宋亡遂废。官名，三国末年始有此称，
清朝官员向皇帝呈递的名衔牌。因于御膳前呈递，故名。清制，凡文武官员值班、奏事或被引见之日，均各按品级，分别以红、绿两色牌写明衔名，由奏事处递进皇帝阅览，称红头牌、绿头牌。用红头牌者，为宗室王公; 用绿
官名。北周《周礼》夏官之属有司士下大夫二人，掌理群臣的名籍，主管黜陟、计比、征召的政令及正朝仪等事。北周依《周礼》之制置司士中大夫，正五命，属夏官府。任此职者见《周书·裴宽传》：“武成二年(公元560
秦汉公文习惯用语。有两种： 一为上计吏所偕之物，如地方产品、地图之类; 一为随上计吏同赴京师之人，多指郡国选举的文学、儒生等，得享受所经郡县传舍的衣食住行方面的照顾。晋朝沿用此制。1、汉朝郡国每年由‘
官名。西魏、北周秋官府宾部中大夫西掌客上士佐官，正二命。
宋军士名。又称“效用士”。本指自愿效力于军中之士， 《续资治通鉴长编》“庆历元年八月乙巳”条记仁宗时下诏说：“诸军、诸班直子弟、民间有材勇者，如愿效用，听诣所属自陈，以补神捷指挥，满万人，即权遣戍边。
官署名。清朝内阁所属之办事机构。掌收发“通本”，翻译无满文之本(照贴黄译)，缮写同题本一起呈进的本单，以及各种满文翻译事项。设侍读学士满、汉各二人; 侍读满三人，汉二人; 中书满三十一人，汉军八人，汉
见“牌符”。
宫苑名。五代后唐置，备游幸，及供进蔬果。设官不详。
官署名。北齐太府寺左、中、右尚方署下皆置，设丞。亦为诸署别领之局的泛称。