拜爵
授与爵位。古代授给爵位时，要举行一定的仪式，这种封授仪式，称为拜爵。《史记·平准书》：“于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵至大庶长。”
授与爵位。古代授给爵位时，要举行一定的仪式，这种封授仪式，称为拜爵。《史记·平准书》：“于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵至大庶长。”
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌理用火之政令。《周礼·夏官》： “司爟，下士二人，徒六人”，“掌行火之政令。四时变国火以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭
官名。清末新设官署及办事机构之职官。一般为总办之副职，即会同办理之意。其品秩视机构而异。官名。清代后期，中央及地方均有临时设置的机构，次于督办或总办的主管官称为会办。北洋政府沿置，一般为简任官。次于督
官署名。即太子家令寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复改家令寺。参见“太子家令寺”。官署名。其长官称宫府大夫，从四品上，总理食官、典仓、司藏三署，掌管饮食、仓储等事，“皇太子出入，则乘
官名。隋文帝开皇三年(583)改诸卫、太子诸率、诸王府、诸州功曹参军事而置，炀帝大业三年(607)均改为司功书佐。唐高祖武德(618—626)中诸王府、玄宗开元(713—741)初诸卫、太子诸率先后复
明朝中央朝廷赐予龙虎山(今江西贵溪县西南) 道士张氏 (汉张道陵后裔) 的世袭封号，全称“正一嗣教道合无为阐祖光范领道事张真人”，正二品。太祖洪武元年(1368)始封此号，隆庆(1567—1572)间
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌邦国地域疆界划分。《周礼·夏官》： “形方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人”，“掌制邦国之地域，而正其封疆。无有华离之地，使小国事大国，大国比小国
见“福元营缮司”。
官员任用类别之一。清制，官员初任， 多系署职， 顺治十七年(公元1660年)规定：“署职各官，历俸二年，果有实政，该督抚具题，吏部覆准，方与各官较俸升转。”署职年限照上述规定为二年，间有延长和缩短。王
官署名。北宋前期，中书门下置，掌郊祀、朝拜陵庙、朝会享宴、尊号、祭器、仪仗、刻漏、册礼、旌表、假告、外交、馆阁、国学、图书、祥瑞、贡举、补荫、释道、旌节、符印、诸司职掌、诸道行军司马、将校加恩、功臣子
官名。西汉武帝时置辑濯令及丞，属水衡都尉，主管上林苑池沼中船舶。《汉书·百官公卿表上》注引如淳说：“辑濯，船官也。”辑同楫，濯同櫂，都是行船的工具，故用以名官。