南宋慈溪(今属浙江)人，字东发，学者称于越先生，门人私谥文洁先生。宝祐进士。历官吴县尉、史馆检阅、广德军通判、抚州知州、江西提点刑狱、浙东提举常平等。因好直言，屡被罢黜。曾参与修宁宗、理宗两朝国史、实录，改革社仓法，禁止淫祀。宋亡后，隐居宝幢山，饿死。为学虽继承程、朱，但对其观点多所修正。认为“道”非“遗落世事”、超出天地人事之外(《读论语》)，谓“道者，大路之名，人之无有不由于理，亦犹人之无有不由于路”(《东发讲义》)，以“大路”释“道”。反对侈谈人性，谓“何今世学者言性之多也”(《读论语》)。批评“生知”说和“静坐”之修养方法，强调躬行，提出“言之非艰，行之为艰”。否认儒家道统说，指出所谓“十六字心传”乃“面相授受之密传”。著有《黄氏日抄》、《古今纪要》等，为考订经史子集之作。
书名。宋林之奇撰。四十卷。之奇精研《尚书》，加以诠解，撰成此书。自序谓博采诸儒之说而去取之，苟合于义，虽近世学者之说，亦在所取;苟不合于义，虽先儒之说，亦所不取。《直斋书录解题》、《文献通考》及《宋史
佛寺名。西夏仁宗乾祐二十年(1189)请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师等于此作大法会，诵读藏文、西夏文、汉文佛经，施放西夏文、汉文佛经二十万卷，作法事凡十昼夜。
宋以后历代官府发给茶商运销茶叶之凭证。北宋熙宁七年(1074)榷川茶，令茶商于官场买茶，产茶州县发给长引，每引按茶价征十之一引税，免除*过税，直接运熙州(治今甘肃临洮)、秦州(治今甘肃天水)等地茶场中
?—798唐宦官。初与窦文场并侍太子李适(德宗)。建中四年(783)，泾原兵变，德宗逃奔奉天(今陕西乾县)，与窦文场率宦官左右百人以从，由是得宠。德宗还京，忌宿将难制，命与窦文场分统禁军，自是宦官掌军
西汉永始四年(前13)置。治今山东莒县西南。东汉废。
又译答海绀不、达海绀卜。元人。太宗七年(1235)蒙古军分三路攻宋时，号太师、都元帅，与阔端太子总领西路军马，入陕甘地区。次年，攻入四川，下成都、利州等路州。九年，回师驻关中。
一作黑机革城(《清太祖武皇帝实录》)、赫济格城(《圣武记》)。在今辽宁新宾县西北古楼一带。明万历二十一年(1593)以扈伦叶赫部为首的九部联军曾攻此城。
在今山东淄博市淄川区西南。春秋齐地。《左传》成公十七年(前574)：齐国佐杀庆克以谷叛，“齐侯与之盟于徐关而复之”，即此。
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)在武昌成立。意在劝学，务崇质实，故名。分经学、史学、法律学、方言学、算学、图学、天文学、地学、农学、矿学、工学、商学、兵学、格致学等，前六科为兼习之学，后八科为
西汉高帝二年(前205)置，一说五年立长沙国后分南部地区置。治郴县(今湖南郴州市)，辖境约当今湖南桂东、郴州、嘉禾、宁远、道县以南，广东连州、乐昌及广西兴安等市、县地。其后屡有变化，元鼎六年(前111