三掌教制
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
?—1456明代瓦剌贵族。又称阿拉克丞相、阿拉克忒睦尔丞相、阿刺平章。出身于巴图特部巴噶尔观鄂拓克。为也先汗重臣，执掌瓦剌右翼诸鄂拓克。正统十四年(1449)，与也先率军攻袭明宣府、赤城等，配合也先取
见“博木博果尔”(2153页)。
清代札萨克旗之一。清廷以哈密维吾尔族人所设的旗分。康熙三十五年(1696)，哈密达尔汉伯克额贝都拉，向清廷上表请求内附，以期摆脱准噶尔统治者的压制。在此前后，曾屡次对清抒诚效力，打击噶尔丹扩张势力。三
?—308十六国时期汉国(前赵)大臣。字士则。新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊从祖。自幼好学精思，师事乐安孙炎。初为匈奴右贤王(一作左贤王)，由并州刺史王广举荐，受晋武帝召见，备受赏识，命
书名。(前苏联)兹拉特金著。1964年莫斯科科学出版社出版。全书分导言和正文两部分。导言介绍和评述俄国和西方学者在准噶尔史方面的研究成果，并扼要介绍了汉文、蒙文、俄文等的准噶尔史料。正文分6章：“十五
※钦察汗国内的半独立汗国。又作阿黑斡耳朵。1243年，金帐汗国(钦察汗国)建立后，汗国统治者※拔都将咸海东北地方分与其兄斡儿答为世袭封地，据有今西西伯利亚及哈萨克斯坦地方，形成白帐汗国。1380年，白
明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。又作兀慎阿不害、台吉巴图尔等。孛儿只斤氏。※达延汗重孙，※兀慎打儿罕剌布台吉独子。父卒，继领兀慎部，驻牧于大同塞北的克儿一带，距明塞170余里，在大同守口堡(阳和后口)
见“完颜宗峻”(1156页)。
元代土司名。《元史·地理志》有“缥甸军民府”，但无注。《新元史·地理志》谓后至元元年(1335)置缥甸散府。缥甸之名屡见于《元史·爱鲁传》：“至元五年(1268)从云南征金齿诸部，蛮兵万人，绝缥甸路”
?—1149金宗室、大臣。本名常胜。女真族。完颜氏。太祖※完颜阿骨打孙，宗峻子，※熙宗弟。为北京(今内蒙古宁城县西北大明城)留守，封胙王。皇统七年(1147)，因熙宗赐酒，不能饮，熙宗仗剑逼之，逃遁。