清代西宁果洛土官辖区藏族三支系的俗称。清代西宁果洛藏族归土官统治，分上、中、下三部。其中昂欠本部落为上部(内分昂欠曲多、昂欠曲麦两部)，主要分布在今青海果洛藏族自治州达日县和玛沁县;阿什姜本部落为中部(初分贡麻仓、康干仓、康赛仓3部，后贡麻仓又分然洛、哇赛仓2部。)主要分布在今果洛藏族自治州、久治、玛多、玛沁等县;班玛本部落为下部(分上、下吉隆、上、下卡昂、特合土、旺达、王柔、帮义八部)。其地东邻康克明部落，西接四川色达部落，南靠四川壤塘的南木达，北连上莫巴、昂欠多巴部落，地区最广，总面积约1.2万平方公里。今此三部落系统已基本解体，惟影响尚存，民间叙述果洛部落来历时，仍常述及此三个系统。
1907—1968蒙古族。汉名韩成义。内蒙古察哈尔镶蓝旗人。1926年在张家口冯玉祥西北军官学校学习。1929年任伊克昭盟准格尔旗保安队教官。1934年在德王自治政府保安队任排长。1936年在伪蒙古军
见“土薛”(64页)。
即“段正明”(1696页)。
内蒙古早期的林业公司。由科尔沁右翼前旗蒙古地方士绅阜德胜创办。光绪三十一年(1905)，在旗境内绰尔河上游索伦山中开始采伐木材。最初官办，阜德胜从部分蒙古人中筹资银1.6万两，遂以官商合办方式经营，招
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身，换寿装谓之“袭”。入棺事宜，谓之“殓”。袭的具体做法是：病人死后，脱去当时所穿衣服，用泡紫檀香水，按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发，将落发存于标有“
蒙元时期蒙古官名。又译“兀讷忽臣”。“兀奴忽”意为“马驹”，“赤”意为“司事人”，《元朝秘史》释为“放乳马的”，即专门掌管放牧马驹者。蒙古俗，马驹与牝马分群放牧，以便挤取马乳，酿制马湩。据《元史·兵志
约1484—1519明代东蒙古右翼济农(亲王)。一译伯尔色博罗特，明人称之为阿着或阿著，号赛音阿拉克，汉文简译作赛那剌、諰阿郎等。孛儿只斤氏。※达延汗第三子，※满都海哈屯生。早年在蒙古右翼满官嗔部，由
1151—1197金朝将领。本名神思。咸平路(治今辽宁开原东北)酌赤烈猛安莎果歌仙谋克人。契丹族。石抹氏。武勇过人。以荫补吏部令史，入为大理知法，迁同知亳州(今安徽亳县)防御使事。章宗明昌元年(119
元初畲族起义军首领。畲族，广东循州(今龙川县境)人。元至元二十六年(1289)正月，为配合闽、粤、赣等地畲、汉族人民大起义，率循州畲、汉起义队伍，攻赣州，掠宁都，据秀岭，声势浩大。后被招抚，降元。同年