清代德格第四十二世土司兼德格寺主。旺钦衮波次子。曾征服石渠、江西、白玉及竹庆等地一些部落，势盛。清雍正四年(1726)，为清松潘镇总兵招抚，授德格安抚使职，赐金印。十年(1723)，加封宣慰使。时青海蒙古一些部落归附其属下，实力益盛。通晓佛法，笃信佛教，《德格土司传》称其“做为住善奉佛，大持金刚行密咒”，颇有声望。耗巨资创建了驰名海内的德格印经院，颇豪华，其中许多佛像是由红白枬枟做的，用黄金300两购自尼泊尔。该院总计藏书版20余万块。并于雍正七年(1729)创刻了德格版藏文大藏经(甘珠尔103函，丹珠尔109函)，其中有磁青纸金字甘珠尔和黑纸银字丹珠尔藏经。该大藏经不仅校订精细，尤以收集佛教各家之言而著称。
清代驻藏大臣衙门内办理文书事务的官员。亦作驻藏章京。一般由理藩院员外郎或主事调充，初为1员，后增为4员。乾隆四年(1739)，照驻扎哈密、瓜州司官之例，2年一换，后改3年，期满后，仍由理藩院派员更替。
?—731唐朝宰相。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。其先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。隋刑部侍郎※源师民孙，唐太常伯源直心之子。初第进士。神龙(705—707)中，以殿中侍御史黜陟江东
东乡族民间传统岁时娱乐活动。流行于甘肃省东乡族地区。农历正月十五日晚举行。届时，村寨的青少年高擎麦草扎成的火把，排成一字形长龙，跑出山庄，跑遍山头、地垅，象一条火龙旋舞飞腾，老年人及妇女则站在村头观看
①见“耶律挞不也”(1326页)。②见“耶律阿思”(1314页)。
清地名。位于今辽宁省锦州市境。清康熙三年(1664)置，治今锦州市。时辖域东西230里，南北75里，即东抵广宁县，西接宁远，南至海，北邻义县。汉属辽西郡徒河县地。晋代前燕慕容皝置西乐县。辽置永乐县，为
官名。三国魏咸熙元年(264)始置。司马昭以山涛为此官镇邺(今河北临漳县)。唐开元中各节度使府皆置此官，掌军政，权任甚重。宋代党项夏州定难军节度使府设此官。雍熙二年(985)李继迁占银州，预署官职时仍
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙
见“沙陀”(1124页)。
旧时土族土地租佃形式。亦称香烟地。始于明朝。流行于青海土族地区。明朝将土田分为官田与民田两种，并以土地作为庄田赐予寺院，寺院再将土地租给农民，收租以酥油和肉类为主，故名。此租为定额租，无论收成丰歉，乃
南齐地志学家。武陵人。撰有《武陵记》、《沅陵记》、《沅川记》等地志，又有《神壤记》，均享有盛名，大多已佚。有些内容已由王谟辑于《汉唐地理书钞》或由陈运溶辑于《荆湘地记》中。在《史记正义》、《后汉书注》