(1854或1855—1882) 即八世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托甲竹仓(今西藏南木林境内)。丹增旺嘉之子。清咸丰六年(1856)，在拉萨大昭寺释迦佛前，经金瓶掣签，认定为前辈班禅之转世灵童，被迎入祥领格桑颇章宫，承热振多吉匡呼图克图剃度，赐法名“罗桑班登曲吉扎巴丹白旺秋巴桑布”，次年，回扎什伦布执掌法台。十年(1860)，承阿其呼图克图阿旺益西楚臣等受沙弥戒，学经听法。同治六年(1867)，广延高僧，专攻闻、思、修三途，深解显密，尚通医学。七年至十二年(1868—1873)，为蒙藏青康名地高僧传药师七佛、天行母等显密诸法仪轨、灌顶、修持等。亲撰戒律，整饬寺规。光绪元年(1875)受具足戒。二年，曾为3千余僧众摩顶、求福。四年(1878)，为十三世达赖剃度、赐名。八年(1882)，涅槃。灵骨供存于扎什伦布寺。著有《诗镜三章例喻》、《扎什伦布章程》等。
清代从事禁卫的护军组织。八旗护军营，以满洲、蒙古同旗色者为营，共设8营，此内无汉军。天命(1616—1626)间，始设“巴牙喇营”，统领官称“巴牙喇纛额真”，佐以巴牙喇甲喇额真。天聪八年(1634)，
吐蕃官名。参见“论茞”(923页)。
1837—1894清末反帝爱国将领。字冠廷。山东费县地方镇(今山东平邑地方镇)人。回族。出生于贫农家庭，幼孤，到处流浪，以皮匠谋生。咸丰六年(1856)，由行伍投效江南军营，曾参与镇压太平军和捻军，官
藏族部落名。在青海省海北刚察县境，驻牧于伊克乌兰西南之切隆、知候里塘、木里等地，原居黄南州同仁县奇麻地方，清咸丰(1851—1861)年间迁到刚察地区。先祖玛久原系小头目，仅辖3户，因勇敢善战，劫富济
土族的史称。明袭元用法。详“青海土人”(1281页)、“土族”(63页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。亦称亚东总管。原为一个商务总管，后兼理民政，驻下司马，辖上、下亚东和帕里宗。亚东商务总管成立前，上、下亚东属帕里宗宗本管辖。设四品俗官，征收出入藏印货物税，并办理
辽代术语。指赌博。《辽史·国语解》谓“博之采名”。辽代朝野盛行赌博，如兴宗命群臣博，耶律义先俄得堂印。
渤海王国置。为南京南海府睛州辖县之一(一说为州附郭县)。县治故址有说在今朝鲜咸镜南道咸兴西北旧津里;旧有依《辽史》误指在辽宁海城县境。辽灭渤海后，其民与睛州所属大多被辽迁至今辽宁海城县附近，置嫔州(治
见“佛阿拉”(1096页)。