又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
见“鬼方”(1703页)。
渤海国第九世王大明忠的谥号。明忠于唐贞元十三年(818，亦作十二年)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大明忠”(83页)。
昆仑山之玉的简称。产于新疆和田地区，故又称和田玉。是玉石中之最佳者。质地细腻，色泽明亮。早在春秋战国时，就以玉质精良而名闻遐迩，被中国历代封建王朝帝王视为珍宝。历史上西北各族王公，也常将其奉献于中央王
壮族自称，意为“壮人”、“壮家”、“壮族”。详见“壮族”(888页)。
书名。明代蒙古达延汗后裔世系表。附于萧大亨所著※《北虏风俗》(《夷俗记》)之后。作者不详，推测由熟悉边务和蒙古内情的明朝官员据东蒙古家谱编写而成。按表中所列人物下限，约成书于万历二十年至二十三年(15
见“萧速撒”(1997页)。
元代蒙古官名。又译“鄂托克齐”。《元史语解》释为“司部属人”。“鄂托克”为蒙古的一种社会经济单位，由地域接近又有近亲关系的各家族组成，“赤”为“司事人”，即掌管本部民众的官员。据《元史·兵志三》马政款
?—1122辽末皇子。契丹族。为天祚帝※耶律延禧长子。母为文妃※萧瑟瑟。史载童年驰马善射。其性宽和，善助人。及长，积有人望。乾统六年(1106)十一月，封晋王。时宫中有制，禁侍从览书，偶遇小底茶剌于寝
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
?—1570明代移居土默特的白莲教首领。蒙古名仪绷(仪宾之意)。汉族。大同阳和(今山西阳高)人。嘉靖三十三年(1554)，与李自馨、王廷辅等白莲教首领30余人投东蒙古土默特部首领俺答汗，与先期投俺答汗