书名。17世纪末至18世纪初，六世达赖喇嘛所著诗歌集。木刻本，封面题为《仓央嘉措诗歌》。20世纪30年代已用藏、汉、英3种文字对照出版。另有藏文手抄本360余首，与拉萨木刻版本相同者约50余首。汉文译本有60首、66首、74首、124首等多种版本。诗歌内容突破宗教清规戒律和封建农奴制束缚，描写男女爱情。近人据其家乡门隅处于外来势力入侵，坐床后亦在第巴桑结嘉措和蒙古拉藏汗争夺西藏领导权所制约之历史条件下生活，内心有所郁结，要求宣泄，认为其诗歌多数为爱国政治抒情诗。诗歌语言清晰、感情真挚，民族色彩浓厚。后为西藏民间古典歌舞采为主要歌词，流传于四川、青海、甘肃等藏区。在西藏文学史上享有盛誉，国际上亦为之传诵。近人黄颢、吴碧云将其汉、藏、英三种文字之诗歌汇编成集，由西藏民族出版社出版。为研究藏族文学、历史重要资料。
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大
山名。相传夏禹至茅山大会诸侯始名。在今浙江绍兴附近。于越辖地。春秋末年越为吴所败，越王勾践率残兵5千被困于此。
蒙古帝王后妃及贵族显宦死后，皆采取秘葬形式，入殓处不设陵墓。《草木子·杂制篇》：“用梡木二片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定，送至其直北园寝之地深埋之，则用万马
即“兀惹”(107页)。
辽宋间重要战役。辽景宗乾亨元年(宋太平兴国四年，979年)，宋太宗御驾北伐。经白马岭、沙阿之战，连捷。兵至辽南京(今北京)近郊。七月，在高梁桥展开大战，宋军大败，宋太宗股中两箭，窃驴车逃出，仅以身免。
土族东府土司。西宁卫指挥使※李南哥后裔，※李光先次子。青海西宁人。明世袭西宁卫指挥同知。清顺治二年(1645)，归附清朝，十二年(1655)，授百户。曾辖有“土舍”、“土民”百余户，男女500余人。附
?—535北魏大臣。河南洛阳人。鲜卑长孙氏(拔拔氏)。魏上党王长孙道生曾孙，殿中尚书长孙观子。原名冀归。6岁降袭上党公。孝文帝以其幼承父业，故赐名稚(《北史》，避高宗治讳，写为幼)，字承业。史称其聪敏
辽末奚王萧斡即回离保号大奚国神圣皇帝时年号。1123年。一作天嗣，又作天阜。
见“耶律阮”(1301页)。
旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后，丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像，穿戴其生前服装，放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前，谓之“翁车”。再用竹子扎成轿，将亡者像置于