清朝大臣。纳喇氏。满洲正白旗人。乾隆初，以世管佐领授三等侍卫，累迁至镶红旗蒙古副都统。相继驻乌鲁木齐、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)诸地。乾隆二十八年(1763)，任伊犁参赞大臣，旋调喀什噶尔。三十三年(1768)，晋伊犁将军。越一年，以经略大将军征缅甸，任副将军。寻因战功卓著，擢兵部尚书。三十六年(1771)，以土尔扈特汗渥巴锡率众东返，复为伊犁将军，办理安置抚绥事宜，疏请如札萨克例置佐领被采纳。三十八年(1773)，以兵部议禁鸟枪，疏奏土尔扈特部新附，鸟枪乃其牧马御兽所恃，请勿一概论禁。四十八年(1783)，加太子太保，获双眼花翎。卒，清廷以其久驻边疆，凡所经画，皆得宜，处理各部事务有方，为诸族敬服，特予厚恤，封一等伯，入祀贤良祠。
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中
?—1770清朝大臣，满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。康熙五十年(1711)进士，选庶吉士。五十九年(1720)，充山东乡试副考官，袭父骑都尉世职。雍正元年(1723)，充广西乡试副考官，历迁日讲起居注官、侍
清代前藏地方官员。藏族，光绪十四年(1888)，充当东科尔。十六年(1890)补放七品管糌粑第巴。二十年(1894)，升补六品噶厦卓尼尔。二十四年(1898)，升五品协尔帮。二十八年(1902)，晋升
即“慕容涉归”(2441页)。
1739—1804清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图二世。土族。生于今青海互助土族自治县东沟乡拉东村。乾隆三年(1737)，王呼图克图一世曲吉扎巴班觉圆寂后，被认定为其转世灵童，迎入佑宁寺，在显宗札仓学
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732
?—1674清朝大臣。满洲正红旗人。伊尔根觉罗氏。世居呼纳赫鲁。顺治七年(1650)，任工部理事官。改工部主事，累迁郎中。康熙六年(1667)，擢副都御史。七年，授山西、陕西总督。任内，革耗羡、整驿递
书名。后金天聪六年(1632)正月至九年(1635)三月间诸臣的奏疏和策论汇集，凡97篇。1924年，罗振玉将清宫档案收入《史料丛刊》初编，遂定此名。反映满族兴起及社会政治、经济、军事、外交、文化等情
?—1758清朝将领。达斡尔族。乾隆十九年(1754)，以甲兵从征卫拉特，因功擢侍卫。次年，迁头等侍卫，与俄疆吏斯喀比潭会于额尔齐斯河上，索要叛清的卫拉特蒙古辉特部首领阿睦尔撒纳，未果。晋副都统，率兵
即“兀惹”(107页)。