①满语音译，寓“家”意(佳、家音叶)。清满洲统治者在某些旗人汉姓之后缀一“佳”字，表示某些特定的意义，以仿满洲姓氏。满洲姓氏中有以“佳”结尾的，如佟佳氏、马佳氏、瓜尔佳氏。《清宫词》有：“东朝未下通婚诏，圣母曾闻氏魏佳”。此指孝仪纯皇后，乃内管领清泰之女，仁宗颙琰之母。后家本汉军魏姓，抬入满洲旗，遂称后族之人为“魏佳”氏。高宗(弘历)慧贤皇贵妃，乃大学士高斌女，其身家并同族高晋、书麟等，皆以“高佳”为姓。②苗族古歌。苗语音译，意为“古歌”，亦称佳离，意为“理辞”。流行于贵州东南地区。内容丰富，约万余行，包括神话、古歌、传说故事等。多为五言体或七言体形式，又不规范地使用三言、四言或十余言长短句。多为对偶句，不采用问答叙述。辞中多保留古音，一般群众很难翻译成句，至今无译本。对研究古苗语亦有一定价值。
见“布努”(462页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十二年(1414)九月，女真野人首领阿路秃等150人来朝，置卫，与塔速儿河等7卫同时设立。《满洲源流考》将该卫与永乐八年(1410)十二月所设兀列河卫及正统后所设兀力
即“东川王”(509页)。
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在贵州省荔波县地莪乡和播尧乡的十多个自然村中。使用人约有二三千人，他们大都兼通汉语、布依语或莫语。地莪乡更方村的锦语有35个单辅音声母和数量相
契丹语官名。一说源于突厥语“答摩支”。为“挞马狘沙里”的简称。《辽史·国语解》称：“挞马，扈从之官。”“挞马狘沙里：挞马，人从也。沙里，郎君也。管帅众人之官。后有止称挞马者。”始置于契丹开国前，在※遥
明末喀尔喀蒙古法典。1970年以普日来为首的“苏蒙考古学调查队”，在蒙古国肯特山麓布尔根地方答兴齐楞苏木一佛塔中发现一些法律文书，以蒙文书写于白桦树皮上，长10厘米，宽14厘米，左端装订成册，包括18
烧当羌首领。※滇吾九世孙。东汉后期，率种人归汉，被封为冠军将军、西羌校尉、归顺王，处于南安赤亭(今甘肃陇西东南)。其后裔于十六国时期建后秦。
? —1822清朝将领。亦作苏尔仲。达斡尔族。姓苏都里氏，隶布特哈正黄旗。乾隆五十六年(1791)，从征廓尔喀，授蓝翎侍卫。嘉庆二年(1797)，参与镇压四川、陕西等地白莲教起义。五年，赐号西林巴图鲁
太平天国女将领。广西武宣县东乡上武兰人。壮族。咸丰元年(1851)，随兄萧朝贵参加金田起义。善骑射，能马上指挥，左右开弓，号称女元帅。三年(1853)，随太平军进攻镇江，率女兵数百，一马当先，攻占城楼
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在