公羔祭
内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗对成吉思汗陵的祭祀之一。把羝羊羔(未经阉割的绵羊羔)杀掉，取出睾丸进行祭祀。相传，一次成吉思汗外出征战，到一家进餐，忽闻探马来报，敌人逼近，因群羊放牧于野，遂把门外一只羝羊杀掉，吃罢出发，结果打了胜仗，凯旋而归，从此开始祭祀。一般要选择黄额黄鼻梁的羝羊羔杀后，用睾丸、羊拐和长骨祭奉。
内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗对成吉思汗陵的祭祀之一。把羝羊羔(未经阉割的绵羊羔)杀掉，取出睾丸进行祭祀。相传，一次成吉思汗外出征战，到一家进餐，忽闻探马来报，敌人逼近，因群羊放牧于野，遂把门外一只羝羊杀掉，吃罢出发，结果打了胜仗，凯旋而归，从此开始祭祀。一般要选择黄额黄鼻梁的羝羊羔杀后，用睾丸、羊拐和长骨祭奉。
明代云南大侯(南甸)傣族首领。宣德四年(1429)，任大侯州(治今云南云县)知州。以大侯民复业者多，岁纳差发银250两。湾甸、镇康二长官民少，岁各纳百两。永乐(1403—1424)中，俱升为州，奏请援
十六国南北朝时西北诸族对※吐谷浑之蔑称。见“阿柴虏”(1215页)。
清朝八期宗室贵族的封爵之一。满语，源于女真语“勃极烈”，汉译“大官”、“高官”。初女真各部中强有力的酋长称之。清太祖努尔哈赤时，分封子弟叔侄为贝勒，各辖一旗或若干牛录的人丁，统兵治民，佐理国政。崇德元
僜语音译，意为“族”、“家族”、“姓氏”。西藏察隅地区僜人在父系氏族解体后存在的以姓氏为联系内部严禁通婚的血缘集团。由同一男性祖先的若干代后裔组成。察隅县有41个巴玫(包括从大的巴玫中分离出来的一些小
见“潢河”(2464页)。
旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着
见“边坝”(655页)。
1768—1850清代学者。字春治，号秋水。浙江乌程(今浙江吴兴)人。肆业于阮元西湖诂经精舍。嘉庆(1796—1820)初副榜贡生。善海运之学，著有《海运刍言》。又著《十五经丛说》、《西夏纪事本末》、
金代女真族姓氏之一。亦作赤盏、食盏。为附辽籍女真的一支，居上京路(治今黑龙江阿城县白城)、张家堡等地。金朝建立后，有的迁居来州(治今辽宁绥中县西南)，有的迁入长城以内。