关门节
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴
女真文字崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗索伦乡红光三村南山坡石砬子上。此为两山谷相交处，座西向东。题字距地面半米，相近两处，可辨者70余字。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作费雅河卫。永乐八年(1410)二月，法因河等处女真首领秃刺等来朝，以其居地置卫，与古木河等2卫同时设立，以秃剌等为指挥。十年(1412)三月，兀速麻河等处女真首领把失
见“凡察”(129页)。
佤语音译。旧时云南西盟佤族地区对氏族姓氏的称呼。过去佤族中的每个氏族都有自己的姓，及关于其来源的传说，其中有以本氏族中的一位杰出祖先的名字为姓的，也有以本氏族在迁徙过程中某一重要地名为姓，等等。
亦名跳神。原系壮族师公做“道场”时的舞蹈，今改进为壮族民间舞蹈艺术。流行于广西河池、南丹、宜山、来宾、柳江、鹿寨、融安、贵县、邕宁、武鸣等地。相传起源于唐代。宋代名闻京师的桂林傩舞，乃其前身。表演者1
1709—1769内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，
赫哲族传统手套的一种。赫哲语音译，意为“狍皮手套”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。用两块狍皮缝成。手背上面的皮子抽褶，姆指与其余四指分开，手腕上部另以薄兽皮或鱼皮做成约半尺长的筒，并缝有带子。戴
见“和礼霍孙”(1448页)。
地名。即今四川小金县。位于大金川东。其地隋唐为金川夷部，曾置金川县。垂拱(685—688)，没于吐蕃。明代封金川寺僧为演化禅师，主持金川地方事务。后土酋势强，僧官失权，其地分为大小金川两部。清初相继归