刀绍文
1714—1777
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀金宝之弟。雍正七年(1729)，兄卒，诸子不才，清廷委其为宣慰使。乾隆三十年(1765)，以孟艮土司兄弟不和，缅甸木梳王乘机入侵，攻入橄榄坝，被迫逃离景洪。木梳兵入据景洪，大肆抢掠。云南总督檄大理、顺宁营兵往御，克景洪，攻破侵略军修筑的勐笼、勐歇、勐混、勐遮诸堡。三十二年(1767)，遇木梳军侵扰，因懦弱怯敌，逃避，被革职。
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀金宝之弟。雍正七年(1729)，兄卒，诸子不才，清廷委其为宣慰使。乾隆三十年(1765)，以孟艮土司兄弟不和，缅甸木梳王乘机入侵，攻入橄榄坝，被迫逃离景洪。木梳兵入据景洪，大肆抢掠。云南总督檄大理、顺宁营兵往御，克景洪，攻破侵略军修筑的勐笼、勐歇、勐混、勐遮诸堡。三十二年(1767)，遇木梳军侵扰，因懦弱怯敌，逃避，被革职。
见“江东六十四屯”(885页)。
湖名。亦作库库淖儿。蒙古语音译，意为“青海”。即今青海湖。蒙古宪宗四年(1254)，蒙哥汗曾邀会诸王于湖西，并于日月山麓盟会祭天。元时环湖吐蕃诸部属脱思麻路所辖。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰亦思满蓝，华言药师坛。”藏语smanbla，译为“药师坛”，为消灾免疾所举行的法事。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，意为“有酬劳”。专指为主人饲养猪的人役。一般由主人派给大、小母猪若干头让苏龙户独自饲养，各头产子允许一次性的留一小猪作酬劳，其余均属主人所有。猪
1401—1458明朝将领。原名福寿，字用钦。蒙古族。故元右丞相伯卜花孙，安太子。一说与和宁王阿鲁台同宗。祖居幽蓟(今河北北部)。洪武(1368—1398)中，伯(那海)、父投明朝，又以“靖难”功，受
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区交换发展过程中产生的中间人。不是固定职业，任何人都可以从中撮合，一般是由能说会道，多少了解一点市集行情者充任。主要为买卖双方议价，或代为计量，或从中撮合促成买卖与交换。
即“汪古”(1120页)。
云南永宁普米族传说人物。相传很久以前，丽江纳西族木土司与永宁土司斗争，战斗中永宁土司失败，全军溃退，丽江土司军紧追不舍，他急中生智，把土司藏在羊皮口袋里，悬于树上，充作过路人存放的储粮口袋，瞒过追兵，
春秋时白狄鲜虞人与晋国的战争。晋悼公(前573—558年在位)时，白狄东迁，进入华北地区，不断遭到晋国的压制和打击。周景王(前544—前520年在位)时，白狄肥、鼓为晋所灭，鲜虞人处于孤立之中。周敬王
见“夷水”(759页)。