刘平国作亭诵
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。字体隶书，接近楷体。东汉永寿四年(158)刻石。记述龟兹左将军刘平国率秦人孟伯山等6人作列亭(指烽火台)取得成功事。刻石虽年久剥蚀，今仍可辨识。
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。字体隶书，接近楷体。东汉永寿四年(158)刻石。记述龟兹左将军刘平国率秦人孟伯山等6人作列亭(指烽火台)取得成功事。刻石虽年久剥蚀，今仍可辨识。
918—937五代后晋宗室、大臣。字守孚。先世本西域石国胡人，后随沙陀归唐，也称沙陀人。一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。后晋高祖※石敬瑭次子(一说第四子)，为后唐明宗李嗣源外孙，李氏所生。史称其敏悟
一作“阿恒德”。东乡语音译，“阿恩”意为“村落”。“阿恩德”指旧时东乡族以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织。大都是同一祖先的后裔。下分※“大家伍”(同一曾祖或高祖的后裔)和※“亲家伍”(同一祖父
官名。唐伐高昌之行军建置。高昌国王麹文泰附西突厥，阻绝西域与内地交通。贞观十三年(639)十二月，太宗遣吏部尚书侯君集为行军大总管，薛万均、铁勒将领契苾何力副之，合兵15万西征。十四年(640)，灭高
见“李特”(1021页)。
参见“札萨克旗”(435页)。
中国神话中的人类始祖。又称包牺、宓羲、伏戏、庖牺、炮牺等。传说为华胥氏所生，“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”(《诗含神雾》)。曾作八卦，“以通神明之德，以类万物之情”(《周易·系辞》)，“结绳为网以渔
515—562西魏、北周大臣。字盛乐，亦作盛洛。先世为匈奴族，后居武川(今内蒙古武川西南)。父初真，母宇文泰姐建安长公主。11岁丧父，依托舅氏，效力帐下，为泰所爱，博延儒生，教以书传。北魏永熙三年(5
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡
书名。清毛奇龄(号西河)撰。成书于康熙朝，共15卷，主要记述明代“自洪武暨崇祯一十六朝二百七十余年之间”湖广、贵州、四川、云南、两广等省土司的沿革、背向，及朝廷剿抚恩威政策的利弊得失等史实，对研究明代
见“仆骨”(318页)。