明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
?—1640清初将领。满洲镶红旗人。钮祜禄氏。世居英格地方。巴克什库尔禅之弟。清初随祖父归附努尔哈赤。天命三年(1618)，随军征明抚顺，取沈阳、辽阳有功，命管佐领事。天聪五年(1631)，随军征瓦尔
赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较
哈萨克族三部之一。又称乌拉玉兹、乌拉玉斯(大玉兹)、大帐。 “大帐”或“大玉兹”，实际上势力较其余二部为弱。形成于哈萨克汗国时代。牧地主要分布于吹河、塔拉斯河流域及巴尔喀什湖南岸之七河地区。分辖乌孙、
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。泼昆为辽景宗※彰愍宫下之一抹里。
契丹语，又译作“普速完”、“蒲速斡”、“蒲速宛”。《辽史·国语解》称：“蒲速��，义与耶鲁��同。”“耶鲁��，兴旺
金末将领。契丹族。哀宗天兴(1232—1234)年间，为息州行帅府事。时蒙古军南下，金廷濒亡，二年(1233)正月，哀宗弃汴京(今河南开封)，逃入归德(今河南商丘南)，统治者内部倾轧不断。九柱喜豪华，
宋代管理茶马交易的官署名。简称茶马司。专事经理收购茶叶与西北、西南少数民族易换马匹。始置于元丰四年(1081，一作六年)。但在相当长时期内，司制颇不固定，茶、马两司时分时合。崇宁四年(1105)后，始
见“药杀水”(1603页)。
见“哈剌嗔”(1635页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。达邻频你为辽圣宗※兴圣宫下之一闸撒。孝文皇太弟耶律隆庆※敦睦宫有一闸撒名“打里频你”，疑与此为同一