藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六年(1608)着手勘刻，四十二年(1614)，撰刻了藏文序言。天启元年(1621)九月完成，广行印刷。是为著名的丽江版藏文大藏经。是继永乐、万历版之后第三部藏文大藏经(甘珠尔部)。三年(1623)木增又亲书汉文序言，今存丽江版藏文甘珠尔大藏经即两序并录。丽江版黑字藏文大藏经的完成，对藏族文化的传播作出重大贡献。康熙三十七年(1698)，和硕特蒙古达尔杰博硕克图汗兵临云南，於丽江见此经版，将其移至里塘寺，故又称丽江里塘版大藏经。六十年(1721)，甘南卓尼寺参校此经版及其它经版刻印了卓尼版甘珠尔经。光绪三十四年(1908)，此丽江——里塘版甘珠尔经版毁于兵祸。今美国尚存有一部。日本学者今枝由郎曾影印该经之前言序论及经目部分。
即“纳失失”(1268页)。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。
见“锦台什”(2366页)。
清代地理名著。顾祖禹编撰。130卷。约在康熙三十一年(1692)前成书。作者崇尚民族气节，明亡不仕，为总结历史经验教训，积30余年之力，参稽二十一史及地方志百余种，编成此书。首叙历代州域形势，次及明末
?—1197蒙古国建立前主儿乞部首领。又译撒察、薛扯。另“别乞”(“族长”之意)。忽秃黑秃主儿乞之子。与铁木真(成吉思汗)同宗，均为合不勒罕曾孙。原附札只刺部札木合。宋淳熙十六年(1189)，率众归依
?—830渤海国第十世王。简王※大明忠从父，高王※大祚荣弟野勃四世孙。唐元和十三年(818)明忠死，权知国务，是年受唐封银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督、渤海国王。改年号建兴。十五年，唐加授金紫光
参见“拉孜”(1366页)。
纪传体五代十国史书。原名《梁唐晋汉周书》，总称《五代史》。后为区别欧阳修《新五代史》而用今名。五代北宋间薛居正(934—985)监修，卢多逊(934—985)等撰。150卷，凡本纪61卷，列传77卷，
见“耶律仁先”(1307页)。
又作青塘羌。宋代吐蕃部族名。世居陇右(泛指陇山以西)、秦州(今甘肃天水)一带。熙宁四年(1071)，北宋秦州边官王韶奉命到其地招纳，族长俞龙珂率众12万归附，成为宋在秦州地区抵御西夏和瓦解河湟吐蕃诸部